viernes, 11 de septiembre de 2015
TRABAJO DE HISTORIA - grupo 1er semestre
1) FORMAR EQUIPOS (no más de 5 miembros). NO SE ACEPTAN TRABAJOS INDIVIDUALES.
2) Tema: "Misterio arqueológico". Se debe elaborar un relato escrito a mano y con buena letra que explique algún acontecimiento histórico de una civilización prehispánica mesoamericana (olmeca, teotihuacana, tolteca, etc).
El hecho relatado debe ser REAL, pero interpretado por los integrantes del equipo como si hubieran vivido ese hecho.
3) Guardar el relato en un recipiente u objeto que se vincule a la cultura de la civilización elegida. (Debe ser elaborado por el equipo, no debe ser un objeto antiguo o comprado para tal fin).
4) El trabajo debe contener una portada (nombre del colegio y sección, nombre de la materia y profesor, nombre de los integrantes, título del trabajo (debe ser nombrado diferente al TEMA) y fecha de entrega)
5) fecha única de entrega: lunes 21 de septiembre
cualquier duda, enviar correo electrónico al docente.
tarea de FILOSOFÍA - 3er semestre, para jueves 17
INDICACIONES: LEE CON CALMA ESTE TEXTO. DESPUÉS TOMA NOTA DE LOS ASPECTOS MÁS IMPORTANTES QUE ASÍ CONSIDERES.
ES DECIR, NO SE TRATA DE HACER UN RESUMEN, SINO DE ESCRIBIR LOS PUNTOS QUE HAYAN LLAMADO MÁS TU ATENCIÓN.
SE ANALIZARÁN EL JUEVES EN CLASE.
¿Quien era Sócrates?
Sócrates (470-399 a. de C.) es quizás el personaje más enigmático de toda la historia de la filosofía. No escribió nada en absoluto. Y sin embargo, es uno de los filósofos que más influencia ha
ejercido sobre el pensamiento europeo. Esto se debe en parte a su dramática muerte.
Sabemos que nació en Atenas y que pasó la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente con la que se topaba. Los árboles en el campo no me pueden enseñar nada, decía. A menudo se quedaba inmóvil, de pie, en profunda meditación durante horas.
Ya en vida fue considerado una persona enigmática y, al poco tiempo de morir, como el artífice de una serie de distintas corrientes filosóficas. Precisamente porque era tan enigmático y ambiguo, podía ser utilizado en provecho de corrientes completamente diferentes.
Lo que es seguro es que feo de remate. Era bajito y gordo, con ojos saltones y nariz respingona. Pero interiormente era, se decía, maravilloso. También se decía de él: Se puede buscar y rebuscar en su propia época, se puede buscar y rebuscar en el pasado, pero nunca se encontrará a nadie como él. Y, sin embargo, fue condenado a muerte por su actividad filosófica.
La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón escribió muchos diálogos –o
conversaciones filosóficas– en los que utilizaba a Sócrates como portavoz.
No podemos estar completamente seguros de que las palabras que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del propio Platón. Este problema también surge con otros personajes históricos que no dejaron ninguna fuente escrita. El ejemplo más conocido de esto es, sin duda, Jesucristo. No podemos estar seguros de que el Jesús histórico dijera verdaderamente lo que ponen en su boca Mateo o Lucas. Lo mismo pasa también con lo que dijo el Sócrates histórico.
Sin embargo, no es tan importante saber quién era Sócrates verdaderamente. Es, ante todo, la imagen que nos proporciona Platón de Sócrates la que ha inspirado a los pensadores de Occidente durante casi 2. 500 años.
El arte de conversar
La propia esencia de la actividad de Sócrates es que su objetivo no era enseñar a la gente. Daba más bien la impresión de que aprendía de las personas con las que hablaba. De modo que no enseñaba como cualquier maestro de escuela. No, no, él conversaba.
Está claro que no se habría convertido en un famoso filósofo si sólo hubiera escuchado a los demás. Y tampoco le habrían condenado a muerte, claro está. Pero, sobre todo, al principio solía simplemente hacer preguntas, dando a entender que no sabía nada. En el transcurso de la conversación, solía conseguir que su interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Y entonces, podía suceder que el otro se viera acorralado y, al final, tuviera que darse cuenta de lo que era bueno y lo que era malo.
Se dice que la madre de Sócrates era comadrona, y Sócrates comparaba su propia actividad con la del arte de parir de la comadrona. No es la comadrona la que pare al niño. Simplemente está presente para ayudar durante el parto. Así, Sócrates consideraba su misión ayudar a las personas a parir la debida comprensión. Porque el verdadero conocimiento tiene que salir del interior de cada uno. No puede ser impuesto por otros. Sólo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero
conocimiento.
Puntualizando: la capacidad de parir hijos es una facultad natural. De la misma manera, todas las personas pueden llegar a entender las verdades filosóficas cuando utilizan su razón. Cuando una
persona “entra en juicio”, recoge algo de ella misma. Precisamente haciéndose el ignorante, Sócrates obligaba a la gente con la que se topaba a utilizar su sentido común. Sócrates se hacía el ignorante, es decir, aparentaba ser más tonto de lo que era.
Esto lo llamamos ironía socrática. De esa manera, podía constantemente señalar los puntos débiles de la manera de pensar de los atenienses. Esto solía suceder en plazas públicas. Un encuentro con Sócrates podía significar quedar en ridículo ante un gran público.
Por lo tanto, no es de extrañar que Sócrates, a la larga, pudiera resultar molesto e irritante, sobre todo para los que sostenían los poderes de la sociedad. Atenas es como un caballo apático, decía Sócrates, y yo soy un moscardón que intenta despertarlo y mantenerlo vivo.
ES DECIR, NO SE TRATA DE HACER UN RESUMEN, SINO DE ESCRIBIR LOS PUNTOS QUE HAYAN LLAMADO MÁS TU ATENCIÓN.
SE ANALIZARÁN EL JUEVES EN CLASE.
¿Quien era Sócrates?
Sócrates (470-399 a. de C.) es quizás el personaje más enigmático de toda la historia de la filosofía. No escribió nada en absoluto. Y sin embargo, es uno de los filósofos que más influencia ha
ejercido sobre el pensamiento europeo. Esto se debe en parte a su dramática muerte.
Sabemos que nació en Atenas y que pasó la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente con la que se topaba. Los árboles en el campo no me pueden enseñar nada, decía. A menudo se quedaba inmóvil, de pie, en profunda meditación durante horas.
Ya en vida fue considerado una persona enigmática y, al poco tiempo de morir, como el artífice de una serie de distintas corrientes filosóficas. Precisamente porque era tan enigmático y ambiguo, podía ser utilizado en provecho de corrientes completamente diferentes.
Lo que es seguro es que feo de remate. Era bajito y gordo, con ojos saltones y nariz respingona. Pero interiormente era, se decía, maravilloso. También se decía de él: Se puede buscar y rebuscar en su propia época, se puede buscar y rebuscar en el pasado, pero nunca se encontrará a nadie como él. Y, sin embargo, fue condenado a muerte por su actividad filosófica.
La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón escribió muchos diálogos –o
conversaciones filosóficas– en los que utilizaba a Sócrates como portavoz.
No podemos estar completamente seguros de que las palabras que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del propio Platón. Este problema también surge con otros personajes históricos que no dejaron ninguna fuente escrita. El ejemplo más conocido de esto es, sin duda, Jesucristo. No podemos estar seguros de que el Jesús histórico dijera verdaderamente lo que ponen en su boca Mateo o Lucas. Lo mismo pasa también con lo que dijo el Sócrates histórico.
Sin embargo, no es tan importante saber quién era Sócrates verdaderamente. Es, ante todo, la imagen que nos proporciona Platón de Sócrates la que ha inspirado a los pensadores de Occidente durante casi 2. 500 años.
El arte de conversar
La propia esencia de la actividad de Sócrates es que su objetivo no era enseñar a la gente. Daba más bien la impresión de que aprendía de las personas con las que hablaba. De modo que no enseñaba como cualquier maestro de escuela. No, no, él conversaba.
Está claro que no se habría convertido en un famoso filósofo si sólo hubiera escuchado a los demás. Y tampoco le habrían condenado a muerte, claro está. Pero, sobre todo, al principio solía simplemente hacer preguntas, dando a entender que no sabía nada. En el transcurso de la conversación, solía conseguir que su interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Y entonces, podía suceder que el otro se viera acorralado y, al final, tuviera que darse cuenta de lo que era bueno y lo que era malo.
Se dice que la madre de Sócrates era comadrona, y Sócrates comparaba su propia actividad con la del arte de parir de la comadrona. No es la comadrona la que pare al niño. Simplemente está presente para ayudar durante el parto. Así, Sócrates consideraba su misión ayudar a las personas a parir la debida comprensión. Porque el verdadero conocimiento tiene que salir del interior de cada uno. No puede ser impuesto por otros. Sólo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero
conocimiento.
Puntualizando: la capacidad de parir hijos es una facultad natural. De la misma manera, todas las personas pueden llegar a entender las verdades filosóficas cuando utilizan su razón. Cuando una
persona “entra en juicio”, recoge algo de ella misma. Precisamente haciéndose el ignorante, Sócrates obligaba a la gente con la que se topaba a utilizar su sentido común. Sócrates se hacía el ignorante, es decir, aparentaba ser más tonto de lo que era.
Esto lo llamamos ironía socrática. De esa manera, podía constantemente señalar los puntos débiles de la manera de pensar de los atenienses. Esto solía suceder en plazas públicas. Un encuentro con Sócrates podía significar quedar en ridículo ante un gran público.
Por lo tanto, no es de extrañar que Sócrates, a la larga, pudiera resultar molesto e irritante, sobre todo para los que sostenían los poderes de la sociedad. Atenas es como un caballo apático, decía Sócrates, y yo soy un moscardón que intenta despertarlo y mantenerlo vivo.
TAREA Y TRABAJO DE HISTORIA III - revisión jueves 17
1) VE EL SIGUIENTE DOCUMENTAL LA REVOLUCIÓN MEXICANA
Y TOMA NOTAS DE ASPECTOS RELEVANTES QUE MENCIONEN EN EL DOCUMENTAL.
SE REVISARÁN EL JUEVES 17 EN CLASE.
TOMA EN CUENTA, ESPECIALMENTE, LOS SIGUIENTES PUNTOS:
- La importancia de la relación-alianza de Villa y Zapata.
- El papel de Carranza y sus aliados.
- La ruptura de la alianza Villa-Zapata.
- Derrotas totales de los ejércitos de Villa y Zapata.
- Querétaro como sede de la nueva Constitución federal mexicana.
- Debate nacional para crear la nueva Constitución y los aspectos más importantes de esta.
- El gobierno de Carranza y la ruptura con Álvaro Obregón.
- La rebelión contra Carranza, las causas y consecuencias.
2) TRABAJO A ENTREGAR POR EQUIPOS:
AUDIO-VIDEO: "ESCENAS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA A TRAVÉS DE SUS CORRIDOS"
Descripción: Investigar y seleccionar diversas imágenes digitalizadas de fotografías, pinturas y arquitectura del periodo revolucionario de México (1910-1920).
ES IMPORTANTE DESCRIBIR CADA IMAGEN, SEAN PERSONAJES LOS QUE APARECEN, BATALLAS FOTOGRAFIADAS, EDIFICIOS Y ZONAS NATURALES EXHIBIDAS, ETC.
UNA BUENA FUENTE DOCUMENTAL DE FOTOS ES EL ARCHIVO CASASOLA, PERO TAMBIÉN BUSQUEN EN OTROS REGISTROS DE ARCHIVOS.
LOS CORRIDOS QUE HAN ESCUCHARSE DEBEN SER AL MENOS: "CARABINA 30-30" Y "LA ADELITA"; PERO COMPLEMENTAR CON OTRA CANCIÓN ELEGIDA POR CADA EQUIPO.
PUEDEN INCLUIR ESCENAS REALES DEL MEXICO REVOLUCIONARIO PERO QUE NO SUMEN JUNTAS MÁS DE 30 SEGUNDOS DEL TOTAL DE VIDEOS.
CUIDAR BIEN LA EDICIÓN AUDIOVISUAL.
EL PLAGIO DE CUALQUIER VIDEO DETECTADO, OBTENDRÁ CERO COMO CALIFICACIÓN.
DURACIÓN MÁXIMA DEL VIDEO (CON PORTADA INCLUIDA): 8 MINUTOS
FORMATO DE ENTREGA:
VIDEO COMPATIBLE PARA WINDOWS.
MEDIOS:
DVD - USB - ENLACE DIRECTO VÍA INTERNET (YOUTUBE).
FECHA ÚNICA DE ENTREGA:
LUNES 21 DE SEPTIEMBRE.
Y TOMA NOTAS DE ASPECTOS RELEVANTES QUE MENCIONEN EN EL DOCUMENTAL.
SE REVISARÁN EL JUEVES 17 EN CLASE.
TOMA EN CUENTA, ESPECIALMENTE, LOS SIGUIENTES PUNTOS:
- La importancia de la relación-alianza de Villa y Zapata.
- El papel de Carranza y sus aliados.
- La ruptura de la alianza Villa-Zapata.
- Derrotas totales de los ejércitos de Villa y Zapata.
- Querétaro como sede de la nueva Constitución federal mexicana.
- Debate nacional para crear la nueva Constitución y los aspectos más importantes de esta.
- El gobierno de Carranza y la ruptura con Álvaro Obregón.
- La rebelión contra Carranza, las causas y consecuencias.
2) TRABAJO A ENTREGAR POR EQUIPOS:
AUDIO-VIDEO: "ESCENAS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA A TRAVÉS DE SUS CORRIDOS"
Descripción: Investigar y seleccionar diversas imágenes digitalizadas de fotografías, pinturas y arquitectura del periodo revolucionario de México (1910-1920).
ES IMPORTANTE DESCRIBIR CADA IMAGEN, SEAN PERSONAJES LOS QUE APARECEN, BATALLAS FOTOGRAFIADAS, EDIFICIOS Y ZONAS NATURALES EXHIBIDAS, ETC.
UNA BUENA FUENTE DOCUMENTAL DE FOTOS ES EL ARCHIVO CASASOLA, PERO TAMBIÉN BUSQUEN EN OTROS REGISTROS DE ARCHIVOS.
LOS CORRIDOS QUE HAN ESCUCHARSE DEBEN SER AL MENOS: "CARABINA 30-30" Y "LA ADELITA"; PERO COMPLEMENTAR CON OTRA CANCIÓN ELEGIDA POR CADA EQUIPO.
PUEDEN INCLUIR ESCENAS REALES DEL MEXICO REVOLUCIONARIO PERO QUE NO SUMEN JUNTAS MÁS DE 30 SEGUNDOS DEL TOTAL DE VIDEOS.
CUIDAR BIEN LA EDICIÓN AUDIOVISUAL.
EL PLAGIO DE CUALQUIER VIDEO DETECTADO, OBTENDRÁ CERO COMO CALIFICACIÓN.
DURACIÓN MÁXIMA DEL VIDEO (CON PORTADA INCLUIDA): 8 MINUTOS
FORMATO DE ENTREGA:
VIDEO COMPATIBLE PARA WINDOWS.
MEDIOS:
DVD - USB - ENLACE DIRECTO VÍA INTERNET (YOUTUBE).
FECHA ÚNICA DE ENTREGA:
LUNES 21 DE SEPTIEMBRE.
sábado, 29 de agosto de 2015
TAREA DE HISTORIA I - primer semestre, revisión lunes 31 de agosto
INDICACIONES: ANOTA LA SIGUIENTE INFORMACIÓN QUE FORMA PARTE DEL TEMA "LA CIVILIZACIÓN DE TEOTIHUACAN"
Su nombre en nahuatl: "Ciudad donde los hombres se convierten en dioses"
Considerada la primera gran ciudad de Mesoamérica (400 a.C. a 700 d.C).
Principales elementos.-
POLITICOS Y SOCIALES: Gobierno teocrático: Supremos sacerdotes- militares, ejercieron control sobre la mayoría de la población (artesanos, campesinos, comerciantes) por medio de rituales y creencias divinas en fenómenos naturales.
CIENTIFÍCOS-TÉCNICOS:
Sistema de escritura de rayas y puntos; astronomía y geometría avanzada; uso de calendarios solar y lunar; dominaron la medicina herbolaria; arquitectura urbana ordenada.
ECONÓMICOS:
Fueron notables artesanos (canteros, constructores, pintores, escultores, carpinteros), arquitectos y mecánicos
Dominaron la agricultura de maíz, frijol, chile, calabaza, jitomate y yuca; produjeron textiles (algodón y maguey); usaron sistemas de cultivo como la terraza y la chinampa y el uso de canales de riego.
Cazaron: venado, liebre, armadillo, pato, guajolote silvestre; pesca de río: camarones, tortugas y peces diversos.
Recolectaron tunas, nopales y quelites.
CULTURALES:
Dominio de técnicas de pintura en talud, los tableros y grandes esculturas a sus dioses (Quetzalacoatl, Tlaloc, Huehueteotl, etc)
Su nombre en nahuatl: "Ciudad donde los hombres se convierten en dioses"
Considerada la primera gran ciudad de Mesoamérica (400 a.C. a 700 d.C).
Principales elementos.-
POLITICOS Y SOCIALES: Gobierno teocrático: Supremos sacerdotes- militares, ejercieron control sobre la mayoría de la población (artesanos, campesinos, comerciantes) por medio de rituales y creencias divinas en fenómenos naturales.
CIENTIFÍCOS-TÉCNICOS:
Sistema de escritura de rayas y puntos; astronomía y geometría avanzada; uso de calendarios solar y lunar; dominaron la medicina herbolaria; arquitectura urbana ordenada.
ECONÓMICOS:
Fueron notables artesanos (canteros, constructores, pintores, escultores, carpinteros), arquitectos y mecánicos
Dominaron la agricultura de maíz, frijol, chile, calabaza, jitomate y yuca; produjeron textiles (algodón y maguey); usaron sistemas de cultivo como la terraza y la chinampa y el uso de canales de riego.
Cazaron: venado, liebre, armadillo, pato, guajolote silvestre; pesca de río: camarones, tortugas y peces diversos.
Recolectaron tunas, nopales y quelites.
CULTURALES:
Dominio de técnicas de pintura en talud, los tableros y grandes esculturas a sus dioses (Quetzalacoatl, Tlaloc, Huehueteotl, etc)
TAREA DE HISTORIA III - revisión martes 1 de septiembre
INDICACIONES: ANOTA LA SIGUIENTE INFORMACIÓN QUE FORMA PARTE DEL TEMA "EL PORFIRIATO"
- ASPECTOS POLÍTICOS. A) El presidente Porfirio Díaz aceptó el principio de NO REELECCIÓN (se evitaron luchas políticas por el poder), pero posteriormente logró suprimirlo. (1884 en adelante). B) Díaz apoyó a gobernadores-caciques de México y logró posicionar a militares y civiles de su confianza en todo el país (evitó rebeliones y cedió algo de poder). C) Aunque el sistema de gobierno era federalista, el presidente Díaz ejerció un centralismo disimulado. D) Para pacificar al país, se decretó la creación de la Policía Rural la cual aplicó sanguinarias medidas como la Ley Fuga a cualquier sospechoso de robo, rebelión, etc. E) No toleró rebeliones miltares, aplicando inmediatamente la pena de muerte ("Mátalos en caliente - contra Lerdistas en Veracruz). F) Su grupo de asesores y gabinete fue integrado por el "Club de los científicos": jóvenes formados en el positivismo francés con ideas prácticas para resolver asuntos económicos, administrativos, educativos, sociales, etc. G) Ordenó la represión sangrienta de movimientos obreros y campesinos que demandaban condiciones justas laborales y reparto de tierras (Cananea, Sonora; Río Blanco, Veracruz, etc). H) La libertad de expresión estuvo controlada. (Represión a los hermanos Flores Magón y otros periodistas).
- ASPECTOS ECONÓMICOS y SOCIALES. A) Impulso de las redes ferroviarias: 20,000 kms durante todo el Porfiriato (inversión extanjera). B) Ampliación de la red de telégrafos y el servicio de correo C) Organización eficiente de la Hacienda pública y cobro de impuestos D) Fundación del Banco Nacional Mexicano y de la Biblioteca Nacional (Gob. de Manuel González) E) Acuerdos comerciales con empresas de E.U., Inglaterra y Francia para explotación de minas y del petróleo (primeras industrias) F) Decreto de leyes de baldíos y deslindes que facilitaron expropiar tierras de numerosas familias campesinas para quedar en manos de acaparadores o terratenientes adinerados. G) Salarios muy bajos y condiciones laborales para obreros y campesinos (endeudamiento en tiendas de raya). H) Marginación social de la mayoría de la población (analfabetismo, desnutrición, pobreza material, acinamiento espacial) G) La clase media emerge con fuerza (pequeños comerciantes, profesionistas independientes, profesores)
jueves, 13 de agosto de 2015
TAREA DE HISTORIA III - REVISIÓN, LUNES 17
INDICACIONES: ANOTA LA SIGUIENTE INFORMACIÓN COMO NUEVO TEMA.
LOS ÚLTIMOS GOBIERNOS JUARISTAS Y EL INICIO DEL PORFIRIATO (1867-1876)
Una vez restaurada la República en ciudad de México, el presidente Benito Júarez publicó un manifiesto sobre la restitución de los derechos nacionales y convocó a elecciones, triunfando él mismo. Se hicieron reformas a la Constitución y el ex-presidente Santa Anna intento ridiculamente volver a gobernar el país, fracasando y siendo condenado al exilio.
En Zacatecas y Guadalajara hubo rebeliones militares, pero el gral. Sóstenes Rocha derrotó a los rebeldes.
Convocadas al final del periodo nuevas elecciones, compitió otra vez Juárez contra Porfirio Díaz y Sebastián Lerdo de Tejada, triunfando el primero y quedando Lerdo como presidente de la Suprema Corte. El gral. Porfirio Díaz se levantó en armas con el plan de la Noria donde no aceptaba la reelección de Juárez ni de ningún otro ex-presidente. En algunos estados del norte, centro y sur del país hubo apoyo a Díaz, pero en 4 meses los rebeldes fueron vencidos.
Benito Juárez falleció en julio de 1872 por enfermedad, siendo ocupado su puesto por Lerdo de Tejada de forma interina. Éste convocó a elecciones, resultando ganador el mismo. Incorporó las Leyes de Reforma a la Constitución y se opuso a las concesiones ferroviarias cuyas líneas fueran hacia el norte.
Se estableció la Cámara de Senadores (1874). Lerdo pretendió reelegirse de nuevo y contra esto se levantó en armas el gral. Porfirio Díaz con el plan de Tuxtepec. Realizadas las elecciones, Lerdo fue declarado presidente, pero la elección fue desconocida por el presidente de la Suprema Corte, Iglesias, declarándola fraudulenta.
El país se dividió en lerdistas, porfiristas e iglesistas, siendo el tercer partido el que proclamó a Iglesias como presidente interino. Sin embargo, Porfirio Díaz logró obtener apoyo militar y triunfó en la batalla de Tecoac, asumiendo la presidencia de México. Tanto Lerdo de Tejada como Iglesias, huyeron.
LOS ÚLTIMOS GOBIERNOS JUARISTAS Y EL INICIO DEL PORFIRIATO (1867-1876)
Una vez restaurada la República en ciudad de México, el presidente Benito Júarez publicó un manifiesto sobre la restitución de los derechos nacionales y convocó a elecciones, triunfando él mismo. Se hicieron reformas a la Constitución y el ex-presidente Santa Anna intento ridiculamente volver a gobernar el país, fracasando y siendo condenado al exilio.
En Zacatecas y Guadalajara hubo rebeliones militares, pero el gral. Sóstenes Rocha derrotó a los rebeldes.
Convocadas al final del periodo nuevas elecciones, compitió otra vez Juárez contra Porfirio Díaz y Sebastián Lerdo de Tejada, triunfando el primero y quedando Lerdo como presidente de la Suprema Corte. El gral. Porfirio Díaz se levantó en armas con el plan de la Noria donde no aceptaba la reelección de Juárez ni de ningún otro ex-presidente. En algunos estados del norte, centro y sur del país hubo apoyo a Díaz, pero en 4 meses los rebeldes fueron vencidos.
Benito Juárez falleció en julio de 1872 por enfermedad, siendo ocupado su puesto por Lerdo de Tejada de forma interina. Éste convocó a elecciones, resultando ganador el mismo. Incorporó las Leyes de Reforma a la Constitución y se opuso a las concesiones ferroviarias cuyas líneas fueran hacia el norte.
Se estableció la Cámara de Senadores (1874). Lerdo pretendió reelegirse de nuevo y contra esto se levantó en armas el gral. Porfirio Díaz con el plan de Tuxtepec. Realizadas las elecciones, Lerdo fue declarado presidente, pero la elección fue desconocida por el presidente de la Suprema Corte, Iglesias, declarándola fraudulenta.
El país se dividió en lerdistas, porfiristas e iglesistas, siendo el tercer partido el que proclamó a Iglesias como presidente interino. Sin embargo, Porfirio Díaz logró obtener apoyo militar y triunfó en la batalla de Tecoac, asumiendo la presidencia de México. Tanto Lerdo de Tejada como Iglesias, huyeron.
sábado, 8 de agosto de 2015
ARTE Y ESTÉTICA - 5o semestre, tarea
INDICACIONES: Anota la siguiente información en tu libreta, se revisará el lunes 10.
ELPLACER (GOZO) Y EL DOLOR.-
No poseen definición esencial; sólo se les describe por ciertos efectos: agradable o desagradable.
No pueden descomponerse en otras cualidades más simples y observables: los sentimos y los padecemos.
según J. Rafael Faría:
PLACER: Es un estado agradable que resulta del funcionamiento normal de las facultades de las facultades y órganos.
DOLOR: Es un estado desagradable provocado por su funcionamiento anormal.
Tipos de placer y de dolor:
a) Físicos: relativos al cuerpo y el funcionamiento normal de sus órganos.
b) Sentimentales: relativos al estado emotivo, involucran las vivencias estéticas, intelectuales (contemplar obras de arte, etc).
c) Morales: relativos a la voluntad o apetito racional, como el placer por el deber cumplido, la abnegación, el auxilio al necesitado, etc.
Características del placer y del dolor:
Relatividad - Contraste - Inestabilidad - Alternabilidad - Simultaneidad - Profundidad - Color - Coloración (INVESTIGA Y ANOTA UN EJEMPLO POR CADA UNA; DE FORMA SIMPLE Y CONCRETA)
ELPLACER (GOZO) Y EL DOLOR.-
No poseen definición esencial; sólo se les describe por ciertos efectos: agradable o desagradable.
No pueden descomponerse en otras cualidades más simples y observables: los sentimos y los padecemos.
según J. Rafael Faría:
PLACER: Es un estado agradable que resulta del funcionamiento normal de las facultades de las facultades y órganos.
DOLOR: Es un estado desagradable provocado por su funcionamiento anormal.
Tipos de placer y de dolor:
a) Físicos: relativos al cuerpo y el funcionamiento normal de sus órganos.
b) Sentimentales: relativos al estado emotivo, involucran las vivencias estéticas, intelectuales (contemplar obras de arte, etc).
c) Morales: relativos a la voluntad o apetito racional, como el placer por el deber cumplido, la abnegación, el auxilio al necesitado, etc.
Características del placer y del dolor:
Relatividad - Contraste - Inestabilidad - Alternabilidad - Simultaneidad - Profundidad - Color - Coloración (INVESTIGA Y ANOTA UN EJEMPLO POR CADA UNA; DE FORMA SIMPLE Y CONCRETA)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)