GUÍA PARA EXAMEN FINAL DE FILOSOFÍA

Estas son las preguntas de los 12 exámenes aplicados (4 parciales por cada fila de un total de 3 tipos de filas). Consejos para un mejor estudio:
- Recurre a tus apuntes y a este blog para apoyarte a responder las preguntas.
- Organiza los temas por cada movimiento o filósofo visto, ya que las preguntas están mezcladas en cada parcial (Ejemplo: preguntas 16 y 23 corresponden a Maquiavelo, etc)
- Apóyate de los exámenes bien respondidos, y corrobora las respuestas en tu libreta de apuntes.

1er parcial
1.- Anota la definición de eclecticismo.
2.- Según el judaísmo, ¿A quién se le llamaba Mesías?
3.- Anota 2 características de la doctrina cristiana.
4.- Escribe las 2 vías para llegar a la Verdad según Agustín de Hipona.
5.- ¿Qué distingue a los animales del ser humano de acuerdo a Tomás de Aquino?
6.- ¿En qué se basa el misticismo occidental?
7.- Según el Génesis bíblico, ¿En qué consistió el pacto de Dios con Abraham y su estirpe?
8.- Anota 3 tipos de corrientes filosóficas que practicó Agustín de Hipona antes de hacerse cristiano
9.- Completa la frase de Agustín de Hipona: "Ama, pero fíjate...
10.- ¿A qué filósofo griego se dice que "cristianizo" Agustín de Hipona?
11.- ¿Qué es el misticismo oriental?
12.- ¿Cuáles fueron los tipos de profecías antes de la llegada de Jesús?
13.- ¿Cómo describió el Alma humana Agustín de Hipona?
14.- ¿Cuáles son los 2 tipos de teología que hay según Tomas de Aquino?
15.- ¿A qué filósofo griego "cristianizó" Tomás de Aquino?

2do parcial
16.- Explica la frase de Maquiavelo en relación a todo gobernante: "Más vale ser temido a ser amado, pero hay que evitar ser odiado por los súbditos"
17.- Según Hobbes, ¿Qué es un estado natural?
18.- ¿A qué se debía la ilusión del movimiento del Sol, la luna y los planetas en el cielo terrestre según N. Copérnico?
19.- Según Descartes, ¿Qué es el genio maligno?
20.- ¿Qué es el determinismo, explicado por Baruch Spinoza?
21.- Escribe 2 características de "las monadas" de acuerdo a Leibnizz.
22.- ¿Qué diferencia hay entre las ideas de sensación y las ideas de reflexión según John Locke?
23.- Explica la frase maquiavélica: "Debe haber un gobierno del hombre para el hombre"
24.- Anota la frase de T. Hobbes que hace referencia a la naturaleza humana.
25.- ¿Qué cambió el astrónomo J. Kepler de la teoría helicéntrica de Copérnico?
26.- Anota los 4 pasos de la DUDA METÓDICA de Descartes.
27.- ¿Cómo describió a DIOS el holándes B. Spinoza?
28.- Anota 2 características de las verdades de hecho según Leibnizz
29.- Escribe 1 ejemplo de percepción por impresión y otro de percepción por idea según explicó David Hume.
30.- Cómo surgió la sociedad o el LEVIATÁN social según T. Hobbes?
31.- ¿Qué observación hecha por Galileo Galilei validó la teoría heliocéntrica?
32.- ¿Cómo llegó Descartes a su célebre frase: "Pienso, luego existo"?
33.- Anota 2 características de las verdades de razón, explicadas por Leibnizz.
34.- Explica la teoría de la "hoja blanca" que tiene toda persona al nacer, según J. Locke.

3er parcial
35.- Según J.J. Rousseau, el hombre es_________________________, por lo que el Estado de la Naturaleza genera: a)Guerra b) Trabajo c) Felicidad d) Amargura e)Incertidumbre
36.- ______________________ es la forma de gobierno donde el soberano se beneficia a sí mismo a costa de los súbditos, según Montesquieu y el principio que lo rige es: a) Codicia b) Odio c)Temor d)Honor )Ninguna opción
37.- Anota una obra del filósofo ilustrado francés J.J. Rousseau: __________________________
38.- Completa la siguiente frase célebre de Voltaire “No estoy de acuerdo con lo que dices, pero______________________________________
39.- .- ¿Qué situación origina que el inocente Cándido sea expulsado del castillo donde vivía feliz? (LEER "CÁNDIDO" DE VOLTAIRE)
40.- ¿Cómo se contagió Pangloss de esa mortal enfermedad traída por los primeros descubridores de América, según le relató a Cándido?
41.- Según E. Kant, es el objeto el que gira alrededor de a) el fenómeno b) el noúmeno c) el sujeto cognoscente d) el juicio sintético e) Ninguna opción
42.- Tipo de juicio kantiano basado en la experiencia sensorial:______________
43.- Kant argumentó que las 2 realidades a-priori que hacen posible la existencia de la matemática son: _____________ y _____________
44.- Los juicios kantianos Infinitos son de tipo: a) Cantidad b) Relación c) Modalidad d) Cualidad
45.- “Toda estrella es brillante” es un ejemplo de juicio kantiano: a)Afirmativo de Negación b)Afirmativo de realidad c) Afirmativo de limitación d) Afirmativo de pluralidad
46.- Según J.J. Rousseau “La propiedad privada es ____________________” y crea 2 clases sociales: propietarios y: a)empresarios b) desposeídos c)privatizadores d)esclavos
47.- _____________________es el régimen familiar y hereditario donde el soberano crea las leyes y está por encima de éstas, según Montesquieu, siendo el principio que lo rige: a) Virtud b) Odio c)Temor d) Honor e) Pasión
48.- La obra más importante de C.S. Baron de Montesquieu es: _____________________
49.- Completa la siguiente frase célebre de Voltaire “No estoy de acuerdo con lo que dices, pero______________________________________________”
50.- ¿Qué ley es la que origina que las cosas sean perfectas, según el señor Pangloss en la novela “Cándido”?
51.- ¿Que ocurrió con Cándido y Pangloss (además de otras personas) tras el terremoto que destruyó parte de la ciudad de Lisboa?
52.-Según E. Kant, es el juicio cuyo predicado está contenido en el sujeto y es explicativo: a) Sintético b) Analítico c) A priori d) A posteriori e) Sintético A posteriori
53.- Para lograr el progreso de la ciencia, Kant aceptó los juicios: a) A priori y sintético b) Sintético y Analítico c) A posteriori –Sintético d) A priori-Analítico e) Ninguna opción
54.- Kant expuso que el________________________________es la condición a priori que se rige por la extensión y posibilita a la: a)Aritmética b) Álgebra c) Geometría d)Matemática
55.- Los Juicios kantianos Asertóricos, son de tipo: a)Relación b) Modalidad c) Cantidad d) Cualidad
56.- “Un ser vivo PUEDE SER terrestre o extraterrestre” es un ejemplo de juicio kantiano : a) Asertórico b) Apodíctico c)Asertórico-Posible d) Problemático
57.- Dijo J.J. Rousseau que los propietarios crearon el “Contrato social” para: _____________ originando: a)Tristeza b)desigualdad c)soberbia d)conformismo e)Ninguna opción
58.- _____________________ es la forma de gobierno basada en la división de poderes en donde la Ley es lo supremo, afirmó Montesquieu, cuyo principio que lo rige es: a) Honor b) Pasión c)Virtud d) Temor e) Ninguna opción
59.- Además de “Cándido”, anota otra obra célebre de F.M.A. “Voltaire”:__________
60.- Completa la siguiente frase célebre de Voltaire “No estoy de acuerdo con lo que dices, pero_________________________________________”
61.- ¿Qué hace el anabaptista Jacobo al ver a Cándido ser humillado y maltratado por los holandeses?
62.- ¿Qué gran sorpresa recibe Cándido con la ayuda de la anciana que le curó sus heridas tras la tortura recibida por la Inquisición?
63.- Según E. Kant, es el juicio cuyo predicado está fuera del concepto expresado en el sujeto y es extensivo: a) Analítico b) A priori c) A posteriori d) Sintético A priori e)Ninguna opción
64.- Adicionalmente, Kant tuvo que aceptar la existencia de los juicios:_______________________________
65.- Para Kant, __________________________________, hace posible contar y medir, y por tanto que exista la: a)Geometría b) Aritmética c)Álgebra d)Matemática
66.- Los juicios kantianos afirmativos son de tipo: : a) Cantidad b) Relación c) Modalidad d) Cualidad
67.- Anota un ejemplo de un juicio kantiano de cualidad, de tipo negativo:____
68.- Según la película “El señor de las moscas”, y tomando en cuenta las ideas políticas de J.J. Rousseau y el Baron de Montesquieu, qué tipo de gobiernos dirigieron los jóvenes Ralph y Jack “el cazador” respectivamente? ¿Y qué objeto permitía tomar la palabra frente al grupo? (SON 3 respuestas)
69.- Por lo que recuerdas en la película “El vuelo del navegante”, ¿Cuánto tiempo se perdió el joven David según ÉL y según el resto de la gente? ¿Cuál era el riesgo de regresarlo al pasado a través del espacio tiempo?

4to parcial
70.- Para E. Kant, todos tenemos un imperativo categórico o ___________ y según la cual, si hallas dinero: a) debes usarlo para ayudar a alguien b) Puedes quedártelo para ser feliz c)Debes reportarlo a las autoridades d)No debes tomarlo, su dueño regresará por éste.
71.- Para Hegel, el Absoluto es llamado también:______________________________
72.- Anota un ejemplo claro de EVOLUCIÓN DIALÉCTICA DE HEGEL con la que identifiques la época que vivimos. Recuerda que se compone de 3 pasos: tesis, antítesis y síntesis.
73.- ¿Cuáles son las 4 energías naturales que propone usar el Proyecto Venus?
74.- ¿Qué ha limitado que los autos eléctricos sustituyan a los autos de combustión por gasolina en nuestra sociedad?
75.- ¿Qué es la alienación económica según el alemán Karl Marx?
76.- Explica un ejemplo que sustenta la teoría de la plusvalía marxista (puede ser un caso real que conozcas o de esta época)
77.- E. Husserl explicó que el método fenomenológico no es ni _______________ ni: a) abstracto b) esencial c) empírico d) trascendental e) Ninguna opción
78.- Según M. Heiddegger: “ toda persona vive saltando de una cosa a otra, sin profundizar en ninguna ya que hacerlo sería perder tiempo en una nueva experiencia”, característica del Dasman llamada:______________________________________
79.- Para Jean Paul Sartre “La __________________________ precede a _________________”

80.- El imperativo categórico dijo Kant, tiene varias características, siendo una de ellas:________ Un ejemplo de actuar de acuerdo a éste sería: a) Matar a un asesino desarmado b)Robar a un multimillonario para ayudar a un pobre c)Pasarle respuestas a alguien en este examen d)Donar sangre por ayudar a alguien
81.- Según Hegel, ________________________________, es la suma de todas las manifestaciones humanas.

82.- ¿Cuáles son las instituciones falsas que impiden el desarrollo social según el Proyecto Venus?
83.- ¿Qué tienen en común los presos de las cárceles de E.U. según el proyecto Venus?
84.- ¿Qué es la alienación religiosa para Karl Marx?
85.- La fenomenología de Husserl consiste es mostrar aquello que se halla_______________________
86.- Para M. Heiddegger: _______________________________________“es hablar de las cosas sin comprenderlas, repitiendo lo que se dice y se oye.
87.- “El hombre está condenado a _________________________________” sostuvo el existencialista J.P. Sartre
88.- El imperativo categórico kantiano se resume en la frase: “Siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas____________________ y elige un ejemplo de lo anterior: a) “Hoy por TI, mañana por MI” b)”Ama a tu prójimo como a ti mismo” c) “Ojo por ojo y todo mundo quedará ciego” d)”Morir es nada, cuando por la Patria se muere”
89.- Para Hegel, no se puede sostener una forma de pensar siempre, ya que ésta puede ser aceptada en la época y el lugar en que se vive, pero__________
90.- ¿Qué crítica le hace el Proyecto Venus a los sistemas educativos en general?
91.- ¿Por qué nuestras sociedades no aparecerán en los libros de historia de las generaciones del futuro según Jacques Fresco?
92.- Completa la frase de K. Marx: “Las religiones _________________________”
93.- Explica un ejemplo que sustenta la teoría de la plusvalía marxista (puede ser un caso real que conozcas o de esta época)
94.- Para Husserl, hay ciencias fácticas y ___________________________, siendo ejemplos de las segundas: a)Historia y psicología b) Ingeniería y química c)Matemáticas y lógica d) Física y medicina
95.- Aunque parezca sencillo, no lo es. Pero inténtalo. Define tu propia esencia (el QUE, PARA QUÉ y POR QUÉ).
96.- Explicó M. Heidegger: ______________________________________ “es la base de la charlatanería y es no saber qué se comprende y qué no se comprende”.
97.- “Toda persona tiene que crearse a sí misma y a __________” afirmó J.P. Sartre.

GUÍA PARA EXAMEN FINAL DE FILOSOFÍA

Los 12 exámenes se publicarán este jueves por la tarde. La prefecta Alejandra Bucio tendrá copia de este documento. Estudia bien cada pregunta. Mucho éxito.

Trabajo para estudiantes en condiciones de exentar - 2do y 4to semestres

Alumn@s de historia (2do semestre):
De forma individual, elabora un cuento con 5 personajes en los que relate la guerra contra E.U. pero cuyo final sea diferente al de la realidad ocurrida (México perdió esta guerra y con ello más de la mitad de sus territorio), es decir, ELIGE OTRO FINAL para este hecho de la historia de nuestra nación.

No se permite que sea impreso.
Escrito en hojas recicladas (mínimo 5 hojas), no se admitirá en hojas blancas.
No puedes copiar un relato existente (se revisará exhaustivamente tu texto, a fin de corroborar si no es tomado de algún autor). Hecha a volar tu imaginación, explora tus ideas, arriésgate a escribir algo!

Entrégalo el día lunes 6 de junio a las 8 de la mañana sin falta. De lo contrario, presentarás examen final.

Alumn@s de filosofía (4to semestre):
1.- Realiza un relato en el que tus personajes (puedes incluirte) comenten, acepten, nieguen y critiquen las ideas de los filósofos Soreen Kierkegaard (deberás investigarlo por tu cuenta, no se vio en este curso), Hegel, Marx y Husserl. Este relato puede ser de nuestra época actual y deberás manifestar una idea propia o nuevo pensamiento que revolucione la forma de conocer y organizarnos como sociedad (es decir, que DEBES DECIR ALGO QUE SEA NOVEDOSO Y REVOLUCIONARIO SOCIALMENTE, PERO QUE SEA TUYO, NO DE OTRO PENSADOR).

Extensión mínima: 10 hojas recicladas, no se aceptarán blancas a no ser que sean de las restantes de tu libreta de filosofía por ambos lados (5 en total).
Tu relato debe ser escrito, no impreso y no copiado de otras páginas web o de libros. DEMUESTRA TU CAPACIDAD PARA SER ALGUIEN QUE MARCA LA DIFERENCIA ENTRE LA GENTE MEDIOCRE Y CON VIDA MONÓTONA Y ABURRIDA. TIP PRINCIPAL: Argumenta tu relato de forma que sea dinámico y con fuerza que atrape el interés del lector (puedes hablar de un hecho trágico, de actualidad, etc). pregúntate: ¿de qué tema o asunto casi nunca se habla en nuestra sociedad y debería ser fundamental para mejorarla?

EL SIGUIENTE TEXTO ANÓTALO ÍNTEGRO EN HOJAS RECICLADAS O DE LIBRETA POR AMBOS LADOS:

ORFEO DENTRO DE TI
“La música es la verdadera lengua universal” – Demócrito
“La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo” – Platón
“Pienso que una vida dedicada a la música es una vida bellamente empleada, y es a eso a lo que he dedicado la mía”. Luciano Pavarotti
“La música crea una patria para todos los hombres, bella e invisible, y salva cualquier diferencia de lengua y de raza” – Karl Wilhelm Frenzel. De la música.
“La música es el arte más directo, entra por el oído y va al corazón.” Magdalena Martínez, flautista española.
“La música puede dar nombre a lo innombrable y comunicar lo desconocido.” - Leonard Bernstein
“En la música todos los sentimientos vuelven a su estado puro y el mundo no es sino música hecha realidad.” - Arthur Schopenhauer
“La música constituye una revelación más alta que ninguna filosofía.” -Ludwig van Beethoven
“La música compone los ánimos descompuestos y alivia los trabajos que nacen del espíritu”-Miguel de Cervantes Saavedra
“La música es la aritmética de los sonidos, como la óptica es la geometría de la luz.”-Claude Debussy
“No basta con oír la música; además hay que verla.”- Igor Stravinski
“La música es la armonía del cielo y de la tierra.”- Yuel-Ji
“Si en la otra vida no hubiera música, habría que importarla.” - Doménico Cieri Estrada, escritor mexicano.
“La música es un arte que está fuera de los límites de la razón, lo mismo puede decirse que está por debajo como que se encuentra por encima de ella.” - Pío Baroja
“Desde que el hombre existe ha habido música. Pero también los animales, los átomos y las estrellas hacen música.” - Karlheinz Stockhausen

No me considero un melómano, más sin embargo, es la música lo que ha estado presente la mayor parte de mis actuales 33 años . Sé que hay melodías que mi corazón no olvidará incluso en el más allá. Son quizá mis visados para poder transitar en dimensiones sin espacio y tiempo.

En sentido general, considerada una de las 7 artes humanas, podría saltarse esa clasificación de “arte” y ser más bien, uno de los principios trascendentales por el que el SUPREMO CREADOR UNIVERSAL nos ha revelado una parte crucial de lo perfecto de su obra: el sonido.

Dice el tercer principio del Kybalión: «Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra. La vibración del espíritu es de una intensidad infinita; tanto, que prácticamente puede considerarse como si estuviera en reposo, de igual manera que una rueda que gira rapidísimamente parece que está sin movimiento. Y en el otro extremo de la escala hay formas de materia densísima, cuya vibración es tan débil que parece también estar en reposo. Entre ambos polos hay millones de millones de grados de intensidad vibratoria. Desde el corpúsculo y el electrón, desde el átomo y la molécula hasta el astro y los Universos, todo está en vibración.”

El inventor del término filosofía, Pitágoras, tomó dos modos de saber que su escuela denominó máthesis y ákousma, lo que se entiende por contemplación y comprensión. Las ciencias pitagóricas no son sino los dos primeros pasos del filosofar, que consiste en aprender a ver y saber escuchar, es decir, las dos actividades humanas por excelencia (Platón, Libro VII de la República).

Las matemáticas y la música se unen en el concepto pitagórico de armonía que significa, en primer lugar, proporción de las partes de un todo. Y es que Pitágoras fue el primero en llamar Cosmos al conjunto de todas las cosas, debido al orden que existe en tal (según Aecio). Este orden por el que se rige el Cosmos es dinámico: El universo está en movimiento y es el movimiento de los astros y de las fuerzas que los mueven el que se ajusta en un todo armónico. Así, si el Cosmos es armonía, también el alma es armonía, para los pitagóricos. Las matemáticas y la música, lo que se aprende por los ojos, y lo que se aprende por los oídos, constituyen los dos caminos para curación del alma.

En el sentido pitagórico se establecía pues un paralelismo entre los intervalos acústicos considerados como base de la música y las distancias que nos separan de los planetas. Así, de la Tierra a la Luna habría un tono; de la Luna a Mercurio un semitono; otro de Mercurio a Venus; y de Venus al Sol un tono y medio; por tanto entre el Sol y la Tierra existiría una separación correspondiente al intervalo de quinta, y habría una distancia correlativa del intervalo de cuarta desde la Luna al Sol. Pero armonía quiere decir también afinación de un instrumento musical con cuerdas de diferente tirantez, llegando a significar la escala musical. Según Aristóteles los pitagóricos afirmaban que "la tonalidad del universo era armonía y número". El número, refiere al aspecto visual, geométrico y astronómico de los cuerpos del Cosmos, que es comparado con un inmenso teatro. La armonía alude al sonido de los instrumentos afinados que hacen del Cosmos una orquesta sinfónica.

Esa doctrina nos enseña a aprender mirando al cielo y escuchando la música callada de las esferas celestes. Porque el cielo es número y armonía, y también es música, que sólo quien sabe guardar silencio como Pitágoras es capaz de escuchar. Porfirio, filósofo de los siglos III-IV d.C., afirmaba que Pitágoras "oía incluso la armonía del todo: aquella que contenía la armonía universal de las esferas y de los astros que se mueven dentro de dichas esferas, armonía que las deficiencias de nuestra naturaleza nos impiden percibir".

Respecto a esto último cabe la pregunta: ¿No estarían alucinando Pitágoras y algunos de sus discípulos al momento de hacer semejantes reflexiones? Cierto es que cuando observamos la bóveda celeste con miles de estrellas como principales protagonistas contemplamos una parte, a través de nuestros ojos, del infinito Cosmos del Gran Arquitecto del Universo o Demiurgo, según Platón. No obstante, el sonido de cada astro, y planeta de nuestro sistema solar no lo percibimos. ¿No nos llega? Al parecer no del todo, pero tampoco significa que cada cuerpo celeste no emita su propia melodía, es decir, que toqué su propio instrumento y no sólo eso, sino con una serie de tonalidades propias dentro de la extensa sala de conciertos de la Orquesta Cósmica.
Y es que todo sonido requiere de un medio material para que logré desplazarse, por medio de ondas muy variables y en el espacio interestelar no hay existe tal “eter”.

El eslogan que promovió la película de ciencia ficción “Alien, el 8º pasajero” de 1979 decía: “En el espacio, nadie puede oirte”. Curiosamente, sólo el largometraje del ya finado y visionario Stanley Kubrick, “2001: odisea del espacio” se basó en la evidencia científica sobre tal argumentación. Recordemos que muchas de las escenas de ese clásico film aparecen sin sonido o sin música de fondo, dándole un sentido real a la trama.

Pero volviendo a la pregunta de cómo y por qué Pitágoras y sus íntimos afirmaban que las esferas celestes poseían su música propia, hace unos meses se reveló que la sonda Huygens lanzada en enero del 2005, logró captar con unos pequeños micrófonos, el canto propio de una de las lunas importantes de Saturno, Titán, cuya atmósfera es tan densa, que basta con que una persona estornudara en su superficie y su eco podría equivaler al de un trueno de notable intensidad en la Tierra. En Marte también se intentó obtener el sonido de nuestro vecino planeta rojo en 1999 con la Mars Polar Lander enviada por la NASA, pero minutos antes de entrar en contacto con la atmósfera de Marte, un accidente destruyó por completo el sistema de grabación y transmisión sonora del costosísimo aparato. Aunque los científicos de la extinta Unión Soviética aseguraron que una de sus sondas logró grabar la intensa actividad sonora de los vientos de nuestro también vecino Venus, nunca mostraron la evidencia, y la hipótesis más convincente es que el infierno de 470 grados centígrados debido a la densa capa atmosférica venusina fue capaz de fundir las aleaciones metálicas de los artefactos humanos enviados y esto ha impedido obtener una prueba específica del cantar de dicho planeta. De acuerdo al artículo de Miguel Angel Sabadell titulado “Los sonidos del Universo”, donde explica el surgimiento de la Cosmoacústica o ciencia que “escucha” a los astros, “Si comparamos el Universo con un tubo de órgano, podemos decir que las estrellas se parecen a las campanas. Por su superficie viajan ondas sonoras con las cuales los astrónomos intuyen lo que sucede en su interior. Esta peculiar rama de las astrofísica se conoce con el nombre de astrosismología. La primera estrella donde se descubrieron estas débiles oscilaciones fue el Sol. La energía producida en el horno nuclear del Sol se transmite a la superficie por convección, el mismo mecanismo que hace que el agua comience a bullir cuando se hierve en una olla: la materia caliente sube mientras la fría baja. En el Sol las burbujas de gas ascienden a la superficie a una velocidad cercana a la del sonido. Por desgracia, no somos capaces de oir su borboteo porque no se propaga por el espacio. Y aunque estas onda se transmitieran, no podríamos escuchar nada, debido a que su frecuencia se encuentra por debajo del umbral del oído humano. Lo que los científicos hacen es analizar cómo vibra esta campana cósmica, que proporciona una valiosa información sobre las condiciones físicas del corazón solar” (Revista Muy Interesante, Año XXVI, No 9, pp.73-74).

Lo anterior sólo nos dice algo trascendental: Pitágoras no estaba alucinando cuando manifestó que las esferas celestes tienen su propia música, sólo que a través del cuerpo humano y en constante ruido no es posible apreciarlo. Aprender a acallar la mente, a estar en un auténtico silencio es una de las herramientas clave para adentrarnos a este maravilloso misterio.

Al parecer, la música es la madre de las artes. Es la fuente, por la cual, fluyen las aguas hasta el surtidor más alto, y de ahí caen hacia el resto. En África está la primera evidencia de que a través del simple golpeteo de manos y pies con otros objetos, principalmente rocas y maderas, después, la piel de animales cocida a piezas de madera (el famoso yembe) y unido a la inmortal y poderosa voz humana, la música comenzó a latir en la Tierra. Los egipcios, griegos, persas y babilonios, así como los hindués evolucionaron hacia otros ritmos, probando otros experimentos, creando nuevos instrumentos, extendiendo el poder de las cuerdas vocales hacia palabras de poder con diversas tonalidades, o mantrams. Ya hablando del continente negro, donde surgió la música pues de ahí datan los primeros instrumentos musicales estudiados por especialistas, no cabe duda que la danza cobra su verdadero sentido. ¿Por qué, cómo entender a cualquier pareja, grupo de baile, de tablao, de samba brasileña, de concheros mexicanos, ejecutando sus movimientos ritualísticos sin la música? Es sencillo, no podría entenderlo, así como una persona que ha nacido lamentablemente con sordera física podría comprender.

Ahora bien, dejaré el tema del filósofo Pitágoras y su teoría de las esferas celestes. Pero ahora explicaré brevemente la influencia poderosa de la música en la mitología griega a través del célebre Orfeo, hijo del dios del Sol, Apolo y de la musa Calíope y que heredó de éstos los dones de la música y de la poesía (¿Quién de nosotros no anhelaría poseer dichos talentos?).

La historia más conocida sobre Orfeo es la que se refiere a su esposa Eurídice que a veces es conocida como Agriope. Algunas versiones cuentan que mientras huía de Aristeo, u otras que mientras paseaba con Orfeo, fue mordida por una serpiente y murió. En las orillas del río Estrimón Orfeo se lamentaba amargamente por la pérdida de Eurídice. Consternado, Orfeo tocó canciones tan tristes y cantó tan lastimeramente, que todas las ninfas y dioses lloraron y le aconsejaron que descendiera al inframundo. Ahí tuvo que sortear muchos peligros, para los cuales usó su música, y pudo ablandar el corazón de los demonios, e hizo llorar a los tormentos (por primera y única vez). Llegado el momento, con su música cautivó el corazón de Hades y Perséfone, los cuales permitieron a Eurídice retornar con él a la tierra; pero sólo bajo la condición de que debía caminar delante de ella, y que no debía mirar hacia atrás hasta que ambos hubieran alcanzado el mundo superior y los rayos de sol bañasen a Eurídice. A pesar de sus ansias, Orfeo no volvió la cabeza en todo el trayecto, incluso cuando pasaban junto a algún peligro o demonio, no se volvía para asegurarse de que Eurídice estuviera bien. Llegaron finalmente a la superficie y, por la desesperación, Orfeo volvió la cabeza para verla; pero ella todavía no había sido completamente bañada por el sol, todavía tenía un pie en el camino al inframundo: Eurídice se desvaneció en el aire, y ahora para siempre. Sobre su muerte, una leyenda dice Orfeo regresó destrozado a su pueblo, donde los habitantes le pidieron que tocara sus hermosas melodías; Orfeo deprimido como estaba, empezó a golpear su lira con una piedra, provocando un ruido tan horrendo que todo alrededor se marchitaba: los habitantes lo asesinaron con el fin de detener ese ruido.

A este respecto, que mejor que una frase del dramaturgo Noel Coward: “ Es extraordinario lo potente que es la mala música.” Y no hace falta decir que así como hemos sido testigos amantes de las grandes melodías, también hemos escuchado algunas o incluso muchas piezas que muestran un lado más que oscuro, mediocre y terrible donde los tonos musicales no muestran signo minúsculo de trascendencia.
Son numerosos los textos de la antigüedad que mencionan el papel primordial de la música en el progreso de la humanidad. Desde el Antiguo Testamento hebraico, los Upanishads de la India, El Poema de Gilgamesh babilónico, los himnos a Atón el Único, obra del polémico y monoteísta faraón Akhenatón o Amenhotep IV, etc. Sin embargo, la magna obra del escritor y lingüista inglés J.R.R.R. Tolkien denominada “El Sylmarillion” de intenso carácter mitológico y que derivó finalmente en el popular y genial relato: “El señor de los anillos”, llevado al inicio de esta década a las salas de cine, no podría darnos mejor ejemplo de su visión personal acerca de la Creación de ese mundo mágico: Ilúvatar (del Quenya ilúvë, "todo" y atar "padre") es un ente ficticio que es el creador y dios único y absoluto del Eä. También es llamado Eru, el Único. En la Ainulindalë, la primera parte de El Silmarillion, se narra la forma en que ocurrió la creación de los Ainur, los Sagrados, por parte de Eru, y de cómo ellos hicieron una Gran Música a partir de la cual Ilúvatar creó el mundo físico. Así pues las cosas, no debe cabernos la duda que la música, es la gran protagonista de nuestra vida y de nuestra conexión con el Gran Arquitecto del Universo.

Y para aquellos que no creen o consieran que la música es sólo un vehículo más para externar la vida social de toda cultura, y aún, pretenden creer que sólo es una manifestación natural dado por el azar de la evolución de la materia, dejando a un lado el poder del Gran Espíritu Divino, les dejo la cita del célebre filosófo alemán Federico Nietzche, calificado así mismo como un ateo aunque no del todo convencido: «Esta semana he ido a escuchar tres veces la Pasión según San Mateo del divino Bach, y en cada una de ellas con el mismo sentimiento de máxima admiración. Una persona que —como yo— ha olvidado completamente el cristianismo, no puede evitar oírla como si se tratase de uno de los evangelios»


FINALMENTE, RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS USANDO LAS HOJAS DE ESTE 2do TRABAJO:
1.- ¿Cuál es la música que más me gusta para tranquilizar mi mente y cuerpo? (anota artistas y temas)
2.- ¿Con qué música me han dado ganas de llorar por alegría o simple nostalgia? (anota artista y tema)
3.- ¿Qué melodías me han hecho cargarme de energía en los momentos donde aparento tranquilidad o sueño? (anota artista y tema)
4.- Que mensaje principal tiene el texto que anoté en mi libreta y ¿qué aspectos me llamaron más la atención?

ENTREGA LOS 2 TRABAJOS SOLICITADOS EL LUNES 13 DE JUNIO A LAS 8 A.M. EN EL SALÓN DE 4TO SEMESTRE SIN FALTA. DE LO CONTRARIO DEBERÁS PRESENTAR EXAMEN FINAL.

Trabajos para alumnos en condición de exentar y guías para exámenes finales - Historia y filosofía

Atención: toda la información será subida a este blog después de las 10 de la noche del día de hoy.

Temario para examen de 4to parcial

Atención: los siguientes temas no se preguntarán en el examen de mañana miercoles. No olvides traer tu libreta bien presentada. No se recibirá otro día.

Historia: La primer tarea del 4to parcial (se dejó para vacaciones de Semana Santa), con excepción del primer párrafo.

Filosofía: Vida y obra de Hegel; Principales representantes del socialismo utópico (C. Fourier, R. Owen, etc) y Karl Marx: El materialismo.

TE SUGIERO VOLVER A VER EL VIDEO DEL PROYECTO VENUS Y ESTUDIAR BIEN LAS PREGUNTAS.

Tarea de Historia para; del Castillo, Julio Delgado, Carlos Escamilla, Imix Cruz, J.Luis López; Fernando Montes y Jonathan Rangel

EN HOJAS RECICLADAS, ANOTAR EL SIGUIENTE TEXTO PARA MAÑANA MARTES.

La Batalla de la Angustura, también conocida como Batalla de Buena Vista, así denominada por los norteamericanos, se realizó entre el 22 y 23 de febrero de 1847 durante el transcurso de la Guerra de Intervención (1646-1848) entre México y los Estados Unidos de Norteamérica.

El nombre acuñado por los americanos surgió en virtud del lugar en donde se hallaba alojado el Cuartel americano, la Hacienda de Buena Vista.

El combate, propiamente dicho, se llevó a cabo a 5 kilómetros de Saltillo, en un paso entre montañas llamado “La Angostura”

Tras la Batalla de Monterrey el ejército mexicano se había retirado a Saltillo y a San Luis de Potosí. Allí, el Gral. Santa Anna planeaba reorganizar y pertrechar las fuerzas con el objetivo de atacar a los norteamericanos. Éstos, por su parte, al mando del General Taylor, tenían órdenes que permanecer en Monterrey, ya que parte de sus fuerzas se encaminaban a Veracruz bajo la dirección del Gral. Scott.

Santa Anna tomó conocimiento de ello y se decidió a atacar, aprovechando la debilidad de fuerzas estadounidenses en el norte. De esta manera, debilitaría al enemigo y regresaría al centro para enfrentarse con las fuerzas de Winfield Scott en Veracruz.

Tanto los recursos militares de ambos ejércitos como las posibilidades tácticas, eran similares. Cabe mencionar que la artillería americana era en todo superior a la mexicana, mientras en cantidad de hombres en combate, México contaba con unos 22.000 en total, y los Estados Unidos tenía entre 5000 y 12000, según los diferentes historiadores.

Cuando Zachary Taylor supo que Santa Anna iba a su encuentro, replegó su ejército 30 kilómetros al sur de Saltillo y luego se estableció entre las montañas de Buena Vista, a 19 kilómetros de Agua Nueva, sitio en donde Santa Anna creía que se encontraba el enemigo. Cuando el ejército mexicano llegó a Agua Nueva, tomando conocimiento del sitio real en donde se guarecían los americanos, debieron desplazarse hacia el lugar en donde se realizaría la batalla.

Durante el amanecer del 23 de febrero explotó la ofensiva. Santa Anna ofreció la capitulación al bando enemigo, argumentando que la superioridad en soldados mexicana hacia imposible que éste ganara la contienda. Aun así, la batalla se realizó en un aparente empate táctico, finalizando el día sin inclinaciones decisivas para uno u otro ejército.

Amontonadas en el centro las fuerzas mexicanas, embistieron contra el enemigo, intentando romper la línea defensiva enemiga y sin conseguirlo, y encontrándose en una lucha encarnizada. Posteriormente, sin ganancias evidentes para ninguno de los dos bandos, Taylor comenzó la retirada con sus soldados, escasos debido a que el resto de la división se preparaba para una segunda invasión en la que sí vencerían y los mexicanos se retiraron hacia Agua Nueva, adjudicándose la victoria.

Cabe mencionar la polémica que giró alrededor de la Batalla de la Angostura en la que la dudosa actuación de Santa Anna hizo que se lo tildase de ineficaz por iniciar un ataque innecesario. Finalizada la guerra, emprendió el regreso hacia San Luis. En dicho tránsito perecieron cantidad de vidas, y otras desertaron, debido a hostilidad del terreno y el clima y las insuficientes provisiones con las que contaban.

Respecto al ejército norteamericano, los estadounidenses afirman que la batalla fue ganada por ellos gracias a la superioridad armamentista y la resistencia de sus hombres.

Tras esta dura contienda, la derrota final llegaría para los mexicanos con el desembarco de Veracruz al enfrentarse con las fuerzas de Winfield Scott.

Tarea especial de filosofía II - Miguel A. Uribe, Samantha Zarazúa y Luis A. Olvera

En hojas recicladas anotar el siguiente texto para este miércoles 25.-

EL EXISTENCIALISMO
Por Jean Paul Sartre
El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara
que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a
la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto,
y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué
significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre
empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define.El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque
empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.
Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.
El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal
como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere
después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo
que él se hace. …ste es el primer principio del existencialismo. Es también lo
que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero
¿qué queremos decir con esto sino que el hombre tiene una dignidad mayor
que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por
existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y
que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un
proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una
podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay
en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser.
No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es
una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que
el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido,
escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una
elección más original, más espontánea que lo que se llama voluntad. Pero si
verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable
de lo que es. Así, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre
en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su
existencia

Tarea de Historia -2do semestre

Tema final: La guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848)

CAUSAS PRINCIPALES.
1.- En 1845, Texas logró ser admitido en los Estados Unidos pero desde 1836 había buscado fijar sus fronteras hasta el río Bravo, sin que el gobierno mexicano lo permitiera.
2.- Los estados sureños de E.U. anhelaban los territorios de Nuevo Mexico y la Alta California, buscando comprarlos a México, pero al ser rechazadas sus negociaciones, el gobierno de E.U. rompió relaciones diplomáticas con México.
3.- E.U. necesitaba un pretexto para iniciar la guerra por lo que se envió a una patrulla norteamericana compuesta por 63 soldados quienes invadieron una parte de territorio mexicano y tras no obedecer la orden de retirada, fueron detenidos y desarmados. El presidente Polk declaró que esa agresión había sido provocada por el ejército mexicano, solicitando iniciar la guerra para defender a Texas.

Tarea de Filosofía - 4to semestre

Anota el siguiente texto en tu libreta.

Para Husserl, son ciencias eidéticas (buscan la esencia de todo objeto): la matemática, la lógica y filosofía fenomenológica, esta última, abre un campo inmenso para investigaciones extraordinariamente fecundas.

- La EPOJÉ (reducción o "poner entre paréntesis"). Husserl afirmó que para llegar a la esencia de una cosa hay que REDUCIR o "poner entre ( )" todas sus cualidades y juicios derivados hacia ésta para buscar su INTENCIONALIDAD y por ello el origen de su CONCIENCIA PURA (amor, valoración, odio, etc). Esto significa que siempre al estudiar la esencia de un objeto debe "omitirse" toda opinión personal o juicio previo que describa el cómo, cuándo y dónde de la misma, pues lo importante es saber su QUÉ, POR QUÉ Y PARA QUÉ.


FILOSOFÍA DE LA EXISTENCIA.
Martin Heidegger (1889-1976)

Su mayor preocupación es analizar el problema del SER y sentenció que los casi 25 siglos de filosofía habían fallado al interesarse en los ENTES y no en el EXISTIR (SER).

1.- El DASEIN (Ser ahí). Es la realidad humana y la propia existencia y consiste en estar proyectado hacia algo o dar sentido a las cosas con el mismo ser que se lleva adentro.
Ejemplo (DEJA 1 ESPACIO DE 2 RENGLONES APROX).

2.- El DAS MAN (El SER). Es la vida sometida o "esclavizada" que tiene toda persona al seguir un modelo estándar cultural.
Sus 3 características:
a) Falsa curiosidad: toda persona vive saltando de una cosa a otra, sin profundizar en ninguna ya que hacerlo sería perder tiempo en una nueva experiencia.
b) la charlatanería: es hablar de las cosas sin comprenderlas, repitiendo lo que se dice y se oye, adquiriendo "autoridad" sólo porque así se oyó o leyó de otros charlatanes.
c) La ambigüedad: es la base de la charlatanería y es no saber que se comprende y qué no se comprende, ya que a pesar de "comprender algo", no sucede en realidad así.


AHORA OBSERVA LAS SIGUIENTES ILUSTRACIONES Y ANOTA UN COMENTARIO EN BASE A LAS IDEAS PRINCIPALES DE E. HUSSERL Y M. HEIDDEGGER.

Última tarea del semestre - 2do y 4to semestre

Nota: la tarea respectiva será publicada mañana sábado antes del medio día.

Historia 2do semestre - apunte de este martes

Anota el siguiente texto después del último párrafo escrito.

La campaña militar contra la rebelión de Texas terminó en rotundo fracaso. Santa Anna siendo prisionero asumió una actitud vergonzosa y humillante; para no ser fusilado, aceptó reconocer la independencia de Texas y firmó órdenes para que el ejército mexicano se retirara del territorio texano. En mayo de 1836, en el puerto de Velasco, firmó unos tratados para formalizar el pacto con los rebeldes y se comprometió a negociar con Estados Unidos la admisión de Texas a este país. Después de este incidente, Santa Anna no regresó a México y una vez en libertad renunció a la presidencia y partió a Cuba.

A finales de 1836, España reconoció la independencia de México y los gobiernos de ambos países firmaron tratados de amistad e intercambio comercial.

Filosofía II - apunte de hoy martes 17

En el esquema LA ALIENACIÓN O ENAJENACIÓN, anota después del párrafo "La religión es el opio de los pueblos":

2.- ECONÓMICA: es la situación de explotación en la que el trabajador es reducido en sus derechos y obligado a laborar y vivir en condiciones infrahumanas.

La alienación económica se debe a:
1.- La existencia de un Estado capitalista industrial, en la que todo obrero o trabajador sólo posee su fuerza de trabajo, la cual vende al capitalista (dueño de medios de producción) para laborar en sus talleres, industrias, etc, a cambio de un salario miserable.
2.- El capitalista vende el producto hecho por el obrero, agregándole un excedente económico que nunca le paga al obrero (PLUSVALIA)
3.- Debido a la plusvalía y a los salarios bajos, el capitalista se irá enriqueciendo sin cesar, mientras que el obrero está condenado a vivir en la miseria y en la frustración.

Tarea de historia - 2do semestre

La tarea para este fin de semana queda suspendida. Aprovecha para organizar a tu equipo en el proyecto final que ya se te pidió. Recuerda que un trabajo es obligatorio (cápsula sobre los viajes a Guanajuato con tus imágenes) y otro opcional (la escena histórica).Hasta el lunes.

Tarea de filosofía e indicaciones del último trabajo mensual- 4to semestre

Continua revisando el documental sobre el Proyecto Venus (P.V.) y responde las siguientes preguntas al terminar. Sugerencia: Pon atención a cada parte del documental, ya que las preguntas se responden sobre la misma explicación, no te adelantes buscando las respuestas (mismas que vendrán en el examen de 4to parcial, el examen final y en 2a vuelta).

1a parte
http://www.youtube.com/watch?v=ScX8INzQCsQ&feature=related

1.- ¿Cuál es la crítica que hace Jacques Fresco, director del P.V. a los políticos?
2.- ¿Cuáles son las instituciones falsas que impiden el desarrollo social según el P.V.?
3.- ¿Qué es lo que provoca la escazes en las personas que viven en un sistema lucrativo?
4.- ¿Qué elementos sociales irrelevantes desaparecerán según el P.V.?
5.- ¿Qué permite la abundancia y gestión inteligente de los recursos naturales del P.V.?

2a parte
http://www.youtube.com/watch?v=EAPqqC8Hs-8&feature=related

6.- ¿Qué objetivo tiene la tecnología en el P.V.?
7.- ¿Cuáles son las energías producidas y comercializadas por el "Estableshmient" (El "Orden Establecido")?
8.- ¿Cuáles son las 4 energías naturales que propone usar el P.V. y que tienen en común?
9.- ¿Qué ha limitado que los autos eléctricos sustituyan a los autos de combustión por gasolina en nuestra sociedad?
10.- ¿Qué tipo de tecnología usa y qué velocidad puede alcanzar el tren Mag-Lev según investigaciones del ET3 vinculado a el P.V.?

3a parte
http://www.youtube.com/watch?v=ta-0Fh3u6yI&feature=related

11.- Según el P.V., ¿Qué ventajas tiene el uso de la automatización de máquinas para liberar a las personas del trabajo?
12.- ¿Qué tienen en común los presos de las cárceles de E.U.?
13.- ¿Qué crítica le hace el P.V. a los sistemas educativos en general?
14.- ¿Por qué nuestras sociedades no aparecerán en los libros de historia de las generaciones del futuro según Jacques Fresco?
15.- ¿Hay alguna relación con los SOCIALISTAS UTÓPICOS y el P.V.? ¿Qué ventajas y desventajas tienen para ti el contar con una sociedad tecnologizada y con una nueva cultura como propone el Proyecto Venus?

INDICACIONES PARA REALIZAR EL ÚLTIMO TRABAJO DE FILOSOFÍA.
1.- Debe ser en equipos combinados (ex alumnos de los grupos A y B anteriores), siendo el mínimo de 5 integrantes y sin un límite máximo.
2.- Los porcentajes de evaluación para este cuarto parcial quedan de la siguiente forma:
a) Trabajo por equipos - 40%
b) Examen escrito - 30%
c) Libreta de apuntes - 20%
d) Asistencia y disciplina - 10%

3.- DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO.
Temática: LA FILOSOFÍA...¿PARA QUÉ?
Descripción: Analizar entre los integrantes del equipo la importancia (o incluso irrelevancia) de la Filosofía desde sus orígenes en la Grecia antigüa hasta nuestros días. Tomen como referencia estas cuestiones: ¿Ha contribuido esta materia para el avance de la humanidad o ha provocado un retroceso? ¿Es correcto que se enseñe en bachillerato o puede impartirse desde la secundaria?
¿Qué filósofos son los que causaron un cambio profundo en su época o hasta nuestros días por su forma de pensar?
¿Está condenada la Filosofía a desaparecer de la aulas, como han propuesto algunos políticos y empresarios de México y otros países del mundo?

Desarrollo del trabajo: Puede ser una escena actuada, un documental (al estilo El Proyecto Venus u otros), una cápsula de radio o una revista impresa (con sus secciones bien detalladas, índice, comentarios, publicidad, etc).

NO SE ADMITIRÁN MAQUETAS O MANUALIDADES DE NINGÚN TIPO.

Toda cápsula de radio, documental o escena actuada no debe rebasar los 20 minutos de duración (contar con un buen guión, ensayar sus intervenciones y diálogos para evitar rebasar ese tiempo).

ASPECTOS A EVALUAR:
- CREATIVIDAD y ORIGINALIDAD (50%)
- Edición audiovisual, de audio o impresa (20%)
- MENSAJE A COMUNICAR DEL EQUIPO: Basado en el tema dado (20%)
- Opinión final del equipo o de forma individual acerca de esta materia, de manera HONESTA (señalando aciertos y errores al profesor, etc): 10%

FORMATOS ACEPTADOS:
DVD o CD regrabable (en DVD o CD normal se calificará sobre un máximo de 9)
Memoria USB (se calificará sobre un máximo de 8, y ésta se devolverá el viernes 3 de junio)
IMPRESO EN HOJAS RECICLADAS O NUEVAS POR AMBOS LADOS (en caso de entregar una revista o gaceta).

FECHA ÚNICA DE ENTREGA:
Viernes 27 de mayo (si se entrega el lunes 30 se calificará sobre un máximo de 6)


RECOMENDACIÓN FINAL: Este trabajo será evaluado con mayor rigidez porque se trata del último trabajo a entregar en esta materia. NO SUBESTIMEN EL TIEMPO Y LA FACILIDAD PARA HACER EL PROYECTO. CUALQUIER DUDA, PREGUNTAR AL PROFESOR.

Tarea de Historia - 2do semestre a revisar el lunes 9 de mayo

INDICACIONES: Anota el siguiente texto después de tu tarea de vacaciones e imprime, recorta y pega los 2 mapas del territorio mexicano hasta 1835.

Una vez tomados los estados de la República que habían defendido al federalismo (Puebla, San Luis Potosí, Jalisco, Morelia y Querétaro principalmente), Santa Anna dejó la presidencia para ir a combatir al gobierno rebelde de Zacatecas, cuyo territorio era el más rico y mejor organizado de la época y que era gobernado por Manuel González Cosío, quien dio el mando militar a Francisco García Salinas, hombre de carácter fuerte, gran talento y de ideas progresistas.

Las tropas de Santa Anna no tuvieron muchas dificultades para vencer a los zacatecanos que tenían poca experiencia de combates, cayendo en su poder.

Tarea de filosofía - a revisar el lunes 9 de mayo

Indicaciones: anota tu ejemplo de "Síntesis" en la contradicción dialéctica del feminismo vs el machismo y a continuación escribe el siguiente texto.

PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL SOCIALISMO UTÓPICO

El socialismo es un sistema de pensamiento que surgió como reacción a las terribles condiciones laborales y de miseria económica de los obreros (proletarios) durante en las sociedades industrializadas de Europa.

El socialismo utópico criticó al capitalismo burgués industrial, buscando establecer sociedades más justas basadas en la igualdad de todas las personas, pero sin realizar un análisis científico de la estructura capitalista.

Los principales socialistas utópicos fueron:
1.- Charles Fourier.
Socialista frances del siglo XIX que propuso la organizacion de la sociedad en falansterios o falanges (comunidades rurales autosuficientes), donde se reunian todos los segmentos sociales: propietarios (capitalistas), proletarios que colocarian sus propiedades y fuerza de trabajo respectivamente como propiedad comun, recibirian acciones proporcionales al valor de su contribucion.

2.- Robert Owen.
Importante empresario y dueño de varias fabricas, pero preocupado por los problemas sociales de su época. Consideró al individualismo el principal origen del malestar social. Sus acciones buscaron beneficiar a sus trabajadores:
- Construyó casas para ellos y sus familias; pagó salarios buenos y les creó clínicas de salud y escuelas para los hijos de sus obreros, además de reducir la jornada laboral a 10 horas por dia contra las 13 permitidas.

- Propuso la organización de la sociedad en cooperativas de trabajadores. Intentó tratar de aplicar sus ideas implantando una colonia en Indiana, EE.UU, denominada "New Harmony", sin lograr mayor éxito.

3.- Pierre-Joseph Proudhon.
Ceia que la reforma de la sociedad deber tener como principio básico la justicia y que podía darse un "capitalismo bondadoso". Defendió el "credito sin intereses", hecho atraves de los bancos populares; eso permitiria que los trabajadores adquiriesen los medios de produccion y se traduciere en la libertad de la clase proletaria. Su contradicción fue afirmar que "Toda propiedad es un robo".

Tarea especial: para Arnold Rosales

Anota el siguiente texto en hoja reciclada y entrégalo mañana.

Los imperativos categóricos tienen la forma general "debes hacer X", o, en su versión prohibitiva, "no debes hacer X"; "debes ser veraz", "no debes robar", son ejemplos de imperativos categóricos. De todas formas es preciso tener cuidado porque la mera expresión lingüística no es suficiente para determinar si el imperativo que ha guiado nuestra conducta es hipotético o categórico: para averiguar si es uno u otro el caso es preciso referirse a lo que ha movido nuestra voluntad: si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber (conforme al imperativo “no debes robar”), pero si no hemos robado por miedo a la policía, el imperativo que hemos seguido es hipotético (“no debes robar si no quieres tener problemas con la policía”); sin embargo, si no hemos robado porque la acción de robar es mala en sí misma, independientemente de si nos pueda detener o no la policía, entonces nuestro imperativo es categórico. Kant consideró que nunca se puede estar absolutamente seguro de que nuestra conducta no haya estado motivada por un interés o por algún temor, y por ello concluyó que cuando nos parece seguir un imperativo categórico siempre es posible que el imperativo por el que nos regimos sea hipotético.

Kant da también unas fórmulas generales del imperativo categórico, fórmulas que resumen todos los mandatos morales:

1.- Fórmula de la ley universal
"Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"

2.- Fórmula de la ley de la naturaleza
"Obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza"

Fórmula del fin en si mismo:
3.- "Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio"

Fórmula de la autonomía:
4.- "Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines"

Tarea de filosofía 1a parte - 4to semestre, vacaciones

Atención: esta tarea se revisará el lunes 2 de mayo, durante la entrega de calificación del 3er parcial.

4to periodo parcial.

E. KANT. La moral y el imperativo categórico.

Kant afirmó que la diferencia entre el bien y el mal es algo verdaderamente real. Todos los seres humanos sabemos lo que está bien y lo que está mal, y lo sabemos no sólo porque lo hemos aprendido, sino porque es inherente a nuestra mente. Según Kant todos los seres humanos tenemos una "razón práctica" o una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente.

Toda persona tiene acceso a la ley moral universal o imperativo categórico y tiene la misma validez absoluta que las leyes físicas de la naturaleza. Es A-priori y es "formal", es decir, no está relacionada con determinadas situaciones de elección moral. Es válida para todas las personas en todas las sociedades y en cualquier época. Le dice a toda persona cómo debe actuar en todas las situaciones y es INELUDIBLE.

El imperativo categórico se interpreta de diversas formas: 1.- "siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas pueda convertirse en una ley general".

2.- "Siempre debes tratar a las personas como si fueran una finalidad en sí y no sólo un medio para otra cosa"

Si alguien comparte algo con los demás sólo con el fin de hacerse popular, entonces no actúa por respeto a la ley moral. Actúa de acuerdo con ella, y está bien, pero para que algo pueda llamarse «acto moral», tiene que ser el resultado de una superación personal. Si haces algo sólo porque piensas que es tu obligación cumplir la ley moral, se puede hablar de un acto moral.

George W. Hegel (1770-1831)
Vida y obra.
Nació en Stuttgart, y fue catedrático de teología y filosofía en importantes universidades alemanas. Se le considera como un auténtico representante del "Romanticismo e Idealismo" germano. Más que crear una filosofía propia, fue un gran compilador del saber cultural y científico de las civilizaciones antiguas hasta su época.

Sus obras principales son "Fenomenología del espíritu", "La ciencia de la lógica" y "Enciclopedia de las ciencias filosóficas".

EL ABSOLUTO (Espíritu Universal).
Hegel afirmó que hay un Espíritu Universal que no es ajeno a la humanidad y a las cosas, sino al contrario, todo cuanto existe forma parte de éste.

Por tanto, el Espíritu Universal es la suma de todas las manifestaciones humanas (vida, ideas y cultura) porque sólo el humano tiene espíritu. Además no hay Verdad total sino relativa y con el estudio de la Historia puede entenderse.

Para Hegel, la Historia es como el curso de un río: cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del río está determinado por la caída del agua y sus remolinos más arriba. Pero también lo determinan las rocas y los bordes del río justo en el lugar donde uno observa. En la Historia, todos los pensamientos que "fluyen" de las costumbres de gente que vivieron antes de nosotros y las condiciones materiales que hay en el presente, contribuyen a determinar la forma del pensamiento social. Entonces, no se puede sostener una idea o forma de pensar siempre, ya que ésta puede ser aceptada en la época y el lugar en que se vive, pero ser rechazada en otros tiempos y lugares (pasado o futuro).

Tarea de Historia - 2do semestre por vacaciones.

Atención: Esta tarea se revisará el día 2 de mayo en el momento en que se entregue la calificación del 3er parcial.

Forma parte del 4to periodo parcial, por lo que puedes hacer portada si lo deseas con los siguientes temas: El Imperio Mexicano de A. de Iturbide; La Constitución de 1824, la Guerra de los Pasteles, la Separación de Texas y la Guerra contra E.U.

Tema 1: MÉXICO COMO NACIÓN INDEPENDIENTE (1821-1835)
Las condiciones sociales, económicas y políticas de la Nueva España al consumarse la Independencia eran desastrosas. La única esperanza de renovación estaba en los intelectuales liberales. Se convocó a una Junta de Notables que nombró una Regencia y finalmente, se reunió a un Congreso Constituyente que inició sus labores el 22 de febrero de 1822. En éste se formaron 3 partidos políticos: Iturbidista, Borbonista y el Republicano. Los 2 primeros se aliaron y con un "albazo" dirigido por Pío Marcha se proclamó a Agustín de Iturbide como Emperador de México. El Congreso no reconoció este hecho, pero fue disuelto. Se formó la Corte y la Orden de Guadalupe, haciendo fiestas exclusivas que contrastaban con la miseria del pueblo.

Antonio López de Santa Anna se levantó en armas con el Plan de Casamata, y lo apoyó Guadalupe Victoria. La revuelta se hizo fuerte y de Iturbide renunció al trono, exiliándose en Italia con una pensión vitalicia. Un triunvirato gobernó mientras el Congreso Constituyente se volvió a reunir. Ya convocados los congresistas, se formaron 2 partidos: el Centralista y el Federalista, triunfando el segundo mediante la aprobación de una Constitución Republicana basado en el proyecto de Miguel Ramos Arizpe (1824). Se convocaron a elecciones y resultó triunfador el gral. Guadalupe Victoria, primer presidente de México (1824-1828) Durante su gobierno se instalaron la Logias Masónicas de Yorkinos (liberales) y Escoceses (Conservadores), influyendo mucho en la política.

El presidente Victoria firmó empréstitos con Inglaterra y su ministro de Hacienda, Lucas Alamán, trató de industrializar al país, sobre todo en la minería. En 1827 se decretó la expulsión españoles conspiradores contra México. En las siguientes elecciones triunfó Manuel Gómez Pedraza (rito escocés) sobre Vicente Guerrero (rito yorkino), pero la rebelión popular de "La Acordada" hizo que Guerrero se quedará como presidente.

En 1829, España intentó reconquistar México, enviando tropas dirigidas por el brigadier Isidro Barradas que desembarcaron en Tampico pero fueron derrotadas por los grales. Bustamante y Santa Anna enviados por Guerrero. Aprovechando nuevas rebeliones en otras partes de la República, Guerrero fue a combatirlas y el vicepresidente Bustamante usurpó el poder con el apoyo del Congreso. Guerrero regresó a la sierra del Sur para organizar un ejército y atacar al traidor Bustamante, pero éste pagó al marino italiano Picaluga para que logrará engañar a Guerrero, quien finalmente fue apresado por Picaluga y lo entregó a las autoridades de Oaxaca. Éstas lo acusaron de traición a la Patria y lo fusilaron en febrero de 1831.

El gobierno de Bustamante fue retrógrado provocando molestia popular y un levantamiento armado dirigido por el gral. Santa Anna quien proclamó el Plan de Zavaleta. Después de varios combates, Bustamante fue vencido y huyó, siendo restituido en la presidencia Manuel Gómez Pedraza. Éste convocó a elecciones siendo elegido el gral. Santa Anna como presidente y como vicepresidente el liberal Valentín Gómez Farías. Santa Anna dejó como presidente interino a Gómez Farías y éste llevo a cabo la Primera Reforma Liberal (1832-1833) tomando como base los idearios del Dr. José María Mora (limitaba el poder económico y político del Clero). Santa Anna, queriendo quedar bien con los conservadores, retomó la presidencia y se anuló las leyes reformistas y también la Constitución Federalista. Disolvió al Congreso y estableció una República Centralista, basada en las 7 leyes del Poder Conservador. Los defensores del Federalismo se refugiaron en Zacatecas.

Tarea para alumnos que no irán al viaje escolar

Indicaciones: según el semestre al que perteneces, se te dejará una tarea la cual debe estar escrita (NO SE ACEPTAN IMPRESIONES) por ambos lados de una hoja. Deberás entregarla con tu nombre completo y semestre, la fecha (15 de abril) y bien presentada.

Puedes entregármela a las 7:00 hrs en la entrada del colegio del lado de la carretera a Tlacote o a la prefecta Alejandra Bucio (se sancionará sobre tu calificación de examen si no entregas este trabajo en la fecha indicada).

ALUMNOS DE 2DO SEMESTRE:
LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO A TRAVÉS DE LA SIGNIFICACIÓN DEL LENGUAJE
Por el poeta y ensayista MARIO CALDERÓN

La etapa de la independencia de México, desde la perspectiva de la realidad que subyace, la del inconsciente, al descifrar el lenguaje, como recomiendan Freud y Lacan, se observa de la siguiente forma.

“Del país de los hombres libres”, que es el significado de Francia, llegaron a la Nueva España las ideas libertarias de los enciclopedistas. Con esta influencia, el Capitán Ignacio María Allende, quizá impulsado por el determinismo de su nombre, ya que Ignacio deriva del ignatius latino, que es una modificación del egnatius celtibérico por la etimología popular que relacionaba el nombre con ignis, “fuego”. María procede del hebreo Miryam, con el significado de rebelión, y el apellido Allende, adverbio que significa “de la parte de allá”. El significado total de nombre y apellido es “fuego rebelde o de rebelión de la parte de allá”. Este personaje participó en varias reuniones en San Miguel El Grande, lugar de donde era originario, para planear la independencia del país. El nombre de ese pueblo tiene el siguiente significado. Miguel: procede de la voz hebrea mi-ka- El: “quién es como Dios”. Allende tomó parte de la conspiración de Querétaro. El nombre de esta ciudad para el inconsciente popular posee cercanía con la significación de “querer”, desear. (En el lenguaje del albur mexicano, por ejemplo, en nuestros días una frase típica del lenguaje de los jóvenes en el D.F. es la expresión “no vas a Querétaro porque se va a Acámbaro”, esto es, “no vas a querer, porque se va a acabar”. En Querétaro, deseando la soberanía nacional, se reunía un grupo de personas en casa de doña Josefa Ortiz de Domínguez y de su esposo el Corregidor Miguel Domínguez. De allí partió la corrección de las estructuras sociales y gubernamentales del país que se realizaron posteriormente. Josefa, en hebreo, es el femenino de Yoseph “la que acrecienta, la que aumenta”; Ortiz proviene del latín Ortún o Fortún: “suerte, fortuna”; Domínguez es patronímico de Domingo. Del latín Dominus: “señor”, “consagrado al señor”. En el inconsciente colectivo tal vez se pueda relacionar con el concepto de “principio” por el primer día de la semana. El significado completo de nombre y apellidos de este personaje es “acrecentadora de la suerte del inicio”. Efectivamente ese significado fue el papel desempeñado por esta mujer en la historia de la guerra de independencia de la Nueva España. Faltaba un jefe con suficiente prestigio y el Capitán Ignacio Allende (Fuego de Allá) invitó al cura de Dolores, Miguel Hidalgo y Costilla. El nombre Miguel, como ya se expresó, significa “exhortación a la excelencia”; la palabra Hidalgo connota el concepto de noble o caballeroso; el apellido Costilla significa “hueso, fundamento”. El significado completo es “llamado caballeroso fundamental”. El significado de nombre y apellidos de este personaje guarda relación con su desempeño en la historia de México, pues su función principal fue convocar al pueblo mexicano a la independencia en el pueblo de Dolores, pues fue fusilado cuando todavía no se cumplía el año de comenzada la guerra, en julio de 1811, sin que se resolviera aún la contienda. La conspiración de Querétaro fue descubierta y el corregidor, Miguel Domínguez, que antes se había hecho disimulado frente al problema de la conjura, tuvo que llamar la atención a su esposa, encerrándola, porque en su nombre y apellidos contenía el concepto de “exhortación del comienzo”.

Ignacio Pérez, es decir, “fuego básico”, porque Pérez procede de piedra y una piedra es la base o el cimiento de una construcción, corrió a Dolores para dar aviso a Hidalgo de que la conspiración había sido descubierta. Hidalgo convocó al pueblo mexicano a insurreccionarse y éste así lo hizo mediante el grito de Dolores: En el significado de este pueblo existe coincidencia entre el consciente y el inconsciente colectivo, pues en realidad, se estaba dando el grito por los dolores causados por la esclavitud y el hambre. De Dolores, los insurrectos marcharon al pueblo de Atotonilco, donde Hidalgo adoptó como bandera un estandarte con la virgen de Guadalupe. De esta manera, en este sitio Hidalgo involucró, mediante la fe en la religión católica, a los timoratos para que se incorporaran en el movimiento. En ese lugar se encendió el ánimo del pueblo porque la palabra Atotonilco se deriva de Atotonilli “agua caliente” y la posposición locativa “co". Es necesario recordar que el agua, según La interpretación de los sueños de Freud, para el inconsciente significa vida y, en este contexto, se trataría de vida caliente. De este poblado los insurgentes se dirigieron a San Miguel El Grande “exhortación magna” porque ya el movimiento contaba con treinta mil hombres. Hubo entrega del pueblo sin resistencia. De allí, los insurgentes se dirigieron a Celaya, cuyo significado es “lugar de pastizales” y tal vez por eso, en ese sitio, los rebeldes se dedicaron al saqueo, a pastar. Enseguida, avanzaron a Guanajuato. Ahí fue necesario asaltar la Alhóndiga de Granaditas, porque ésta era la casa donde se guardaban las semillas; sólo así germinó una nueva vida. Sobre esa fortaleza se desbordó el incontenible torrente humano. La bodega estaba defendida por un amigo de Hidalgo, el intendente Riaño, cuyo apellido significa, en latín, “rincón del río”. La categoría río, para el inconsciente, según Freud, significa “vida que fluye”. Guanajuato, para el movimiento de independencia, representó “un salto de rana”, que es el significado de la palabra en purépecha. Después, los insurgentes se dirigieron a Valladolid. Esta ciudad contiene el significado de vallado “cerrar con empalizada”. Precisamente ahí donde la represión era mayor se abolió la esclavitud el 19 de octubre de 1810. Enseguida los insurrectos se dirigieron a la ciudad de México, decididos a tomar la ciudad. En Indaparapeo, Hidalgo se entrevistó con José María Morelos y Pavón, uno de sus antiguos discípulos. Hidalgo le dio el encargo de que insurreccionara el sur del país sobre todo de que se apoderara de Acapulco, para que los rebeldes tuvieran una salida al mar. El discípulo cumplió cabalmente con lo encomendado pues el significado de su nombre y de sus apellidos era “acrecentador de rebelión de oposición ostentosa o impresionante” ya que José es “acrecentador”, María procede del hebreo Miryam: “rebelión”. Morelos, tal vez, se derive de moro o maurus, con la connotación de “negro o de oposición”; Pavón procede del latín pavonis: “pavo real”. La connotación de este animal es de “impresionante y ostentación”.

En el cerro de las cruces, que ya tenía ese nombre en aquel momento, los insurgentes libraron una batalla contra los realistas. En ella fueron los vencedores quizá porque un monte sea la connotación de “lo sublime” y el objeto cruz es probable que connote muerte. Así como el dirigente del ejército realista, Torcuato Trujillo, significa: Torcuato: “el que lleva collar”, latín. Posiblemente llevar collar significa ser dominado.

Los insurgentes no entraron a la ciudad de México. Basados en ese detalle importante, el ejército realista también considera que esa batalla fue exitosa para ellos, pues suponían que la entrada a México era el objetivo perseguido. Esto lo afirma el historiador de la época Lucas Alamán que, conforme al significado de su nombre, nos da luz sobre la independencia. Lucas. De la raíz indoeuropea Luz: “ser luminoso”, iluminar; Alamán procede del germánico “all”: todo y “man”: hombre. Lucas Alamán: ser luminoso, iluminar todo hombre.

Hidalgo no entró a la ciudad de México a pesar de que Ignacio Allende, el capitán experimentado, lo exigió e incluso se disgustó con Hidalgo por la retirada. No se entró a México seguramente porque el nombre de este lugar se compone de las raíces ametz (tli) “luna” y xic (itli) “ombligo” y “co”: en. Metzxicco, hoy México “en el ombligo de la luna”. Ombligo puede ser metáfora de “centro” y luna, para el lenguaje del inconsciente puede ser equivalencia de “ternura y sensualidad”. Si analizamos las motivaciones inconscientes por las que Hidalgo se retiró de la ciudad de México, hallamos que Hidalgo le tuvo miedo al placer, al abandono de la austeridad y la autodisciplina para quedar a merced de la represión y la censura representadas por el ejército realista.

Los insurgentes retrocedieron y se dirigían al norte buscando la ayuda de los Estados Unidos. Al llegar a Chihuahua fueron aprehendidos y fusilados. La palabra Chihuahua en el español de México es una interjección que se usa para mostrar ira e inconformidad frente a cualquier situación desagradable. En este caso el término funciona como expresión para manifestar rechazo y furia por la aprehensión y el fusilamiento de los primeros insurgentes. En ese momento, el sacerdote José Antonio Torres acrecentaba la rebelión y se erigía como líder o cumbre de la defensa de Guadalajara ya que representaba el siguiente significado: José: “acrecentador”; Antonio. Del griego Anteón: “el defensor”; Torres: “cumbre”. El significado completo al unir esos elementos es “cumbre o torre acrecentadora de la defensa”.

Mariano Matamoros fue también uno de los participantes en la lucha de independencia al lado de José María Morelos. Este insurgente distinguido, en su nombre y apellidos tiene el siguiente significado: Mariano. Del latín “hombre marcial”, “guerrero”. Matamoros. De mata, forma del verbo matar y moros. Al descifrar esta palabra como metáfora, resulta “el que no es del mismo género”; el que es moreno. Mariano Matamoros: “hombre marcial que mata o aniquila a los que son de bando distinto”.

Otro caudillo de importancia en esta lucha fue Nicolás Bravo. Tal vez se hizo acreedor al significado de su nombre y apellido haciéndose notable por su valor y, sobre todo, por su magnanimidad con el enemigo en el acto sobresaliente de perdonar a trescientos prisioneros realistas condenados a morir. El significado de su nombre y apellido es el siguiente: Nicolás. Del griego “victorioso en el pueblo” y Bravo: “valiente”. Completo “valiente victorioso en el pueblo”. Apareció también en el Estado de Michoacán Ignacio López Rayón continuando la lucha de independencia y justificando su significación: Ignacio: “Fuego”; López. Del latín lupus: “lobo”, que puede ser connotación de agente; Rayón: “chispa eléctrica de gran intensidad”. Significado total “fuego, agente o lobo, chispa eléctrica intensa”.

Cuando el movimiento independentista parecía debilitarse, en abril de 1817, llegó a México Francisco Javier Mina. Francisco significa “libre”, de Francesco, gentilicio de Francia, país de los francos, o sea, de los hombres libres; Javier. Vasco, Etcheverri, de etche: “casa” y berri “nueva”: “casa nueva”; Mina: “yacimiento, filón”. Significado total: “mina o yacimiento de libertad en casa nueva”. Este caudillo luchó contra el rey de España únicamente por el determinismo de su nombre, ya que constituía una mina de libertad en la casa nueva que era el naciente país, México.

La guerra de independencia se había prolongado ya más de una década cuando Agustín, (nombre derivado del latín agustinus: augusto de Iturbide (voz del vasco “en el camino de la fuente”), es decir, “augusto en el camino de la fuente” (y esta última palabra posee la connotación de poder), aconsejado por la Güera Rodríguez, a cambio de una corona, abandonó el bando realista para pactar la independencia mexicana con Vicente Guerrero. El apellido Rodríguez, de la Güera, tiene el significado de “príncipe o princesa gloriosa”. Vicente Guerrero se descifra como “guerrero vencedor” ya que Vicente procede del latín vincens: “el vencedor”. La relación entre nombre y obra de este personaje radica en el hecho de que, con Agustín de Iturbide, consumó la independencia mediante la proclamación del plan de Iguala (igualdad, trato entre iguales de los dos bandos) el 24 de febrero de 1821. Posteriormente, el 27 de septiembre de 1821, el virrey don Juan O’Donojú reconoce la independencia de México debido a que posee el siguiente significado: Juan significa “Excelencia benéfica y misericordiosa”. O’Donojú es apellido irlandés naturalizado en España. Procede del gaélico “hijo o descendiente de Donahue”, “hijo o descendiente de batallador moreno”.

El significado completo sería “Excelencia benéfica y misericordiosa con los descendientes de batallador moreno”. Esta última palabra se puede tomar de manera literal o como significado cultural de moro u opositor. Hay nexos muy claros del nombre con la obra pues Juan O’Donojú, General liberal, al ser nombrado virrey de la Nueva España por la monarquía constitucional de España, sintió simpatía por la independencia de México y en 1821, con Agustín de Iturbide, firmó los tratados de Córdoba, reconociendo la autonomía de México.


ALUMNOS DE 4to SEMESTRE:
REFLEXIONES DEl JESUITA ANTONHY DE MELLO

COME TÚ MISMO LA FRUTA
En cierta ocasión se quejaba un discípulo a su Maestro: «Siempre nos cuentas historias, pero nunca nos revelas su significado» El Maestro le replicó: «¿Te gustaría que alguien te ofreciera fruta y la masticara antes de dártela?».

Nadie puede descubrir tu propio significado en tu lugar. Ni si quiera el Maestro.

EL CANTO DEL PAJARO
Los discípulos tenían multitud de preguntas que hacer acerca de Dios.
Les dijo el Maestro: «Dios es el Desconocido y el Incognoscible. Cualquier afirmación acerca de Él, cualquier respuesta a vuestras preguntas, no será más que una distorsión de la Verdad».
Los discípulos quedaron perplejos: «Entonces, ¿por qué hablas sobre Él?».
«¿Y por qué canta el pájaro?», respondió el Maestro.
El pájaro no canta porque tenga una afirmación que hacer. Canta porque tiene un canto que expresar.

Las palabras del alumno tienen que ser entendidas. Las del Maes¬tro no tienen que serlo. Tan sólo tienen que ser escuchadas, del mismo modo que uno escucha el viento en los árboles y el rumor del río y el canto del pájaro, que despiertan en quien lo escucha algo que está más allá de todo conocimiento.

HUESOS PARA PROBAR NUESTRA FE
Un intelectual cristiano que consideraba que la Biblia es literalmente verdadera hasta en sus menores detalles, fue abordado en cierta ocasión por un colega que le dijo: «Según la Biblia, la tierra fue creada hace cinco mil años aproximadamente. Pero se han descubierto huesos que demuestran que la vida ha existido en este planeta durante centenares de miles de años».
La respuesta no se hizo esperar: «Cuando Dios creó la tierra, hace cinco mil años, puso a propósito esos huesos en la tierra para comprobar si daríamos más crédito a las afirmaciones de los científicos que a su sagrada Palabra».

Una prueba más de que las creencias rígidas conducen a distorsionar la realidad.

EL MAESTRO NO SABE

El 'indagador' se acercó respetuosamente al 'discípulo' y le preguntó «¿Cuál es el sentido de la vida humana?».
El 'discípulo' consultó las palabras escritas de su 'maestro' y, lleno de confianza, respondió con las palabras del propio 'maestro': «La vida humana no es sino la expresión de la exuberancia de Dios».
Cuando el 'indagador' se encontró con el 'maestro' en persona, le hizo la misma pregunta; y el 'maestro' le dijo:
«No lo sé».

El 'indagador' dice: «No lo sé». Lo cual exige honradez.
El 'maestro' dice: «No lo sé». Lo cual requiere tener una mente mística capaz de saberlo todo a través del no-saber.
El 'discípulo' dice: «Yo lo sé». Lo cual requiere ignorancia, disfra¬zada de conocimiento prestado.


MIRAR A SUS OJOS
El comandante en jefe de las fuerzas invasoras le dijo al alcalde de la aldea: «Tenemos la absoluta seguridad de que ocultan ustedes a un traidor en la aldea. De modo que, si no nos lo entregan, vamos a hacerles la vida imposible, a usted y a toda su gente, por todos los medios a nuestro alcance».
En realidad, la aldea ocultaba a un hombre que parecía ser bueno e inocente y a quien todos querían, Pero ¿qué podía hacer el alcalde, ahora que se veía amenazado el bienestar de toda la aldea? Días enteros de discusiones en el Consejo de la aldea no llevaron a ninguna solución. De modo que, en última instancia, el alcalde planteó el asunto al cura del pueblo. El cura y el alcalde se pasaron toda una noche buscando en las Escrituras y, al fin, apareció la solución. Había un texto en las Escrituras que decía: «Es mejor que muera uno solo por el pueblo y no que perezca toda la nación». De forma que el alcalde decidió entregar al inocente a las fuerzas de ocupación, si bien antes le pidió que le perdonara. El hombre le dijo que no había nada que perdonar, que él no deseaba poner a la aldea en peligro. Fue cruelmente torturado hasta el punto de que sus gritos pudieron ser oídos por todos los habitantes de la aldea. Por fin fue ejecutado.
Veinte años después pasó un profeta por la - aldea, fue directamente al alcalde y le dijo: «¿Qué hiciste? Aquel hombre estaba destinado por Dios a ser el salvador de este país. Y tú le entregaste para ser torturado y muerto». «¿Y qué podía hacer yo?», alegó el alcalde. «El cura y yo estuvimos mirando las Escrituras y actuamos en consecuencia»..
«Ese fue vuestro error», dijo el profeta. «Mirasteis las Escrituras, pero deberíais haber mirado a sus ojos».


LOS SIETE EGOS (POR GIBRAN KHALIL GIBRÁN)
En la hora más silente de la noche, mientras estaba yo acostado y dormitando, mis siete egos sentáronse en rueda a conversar en susurros, en estos términos:
Primer Ego: -He vivido aquí, en este loco, todos estos años, y no he hecho otra cosa que renovar sus penas de día y reavivar su tristeza de noche. No puedo soportar más mi destino, y me rebelo.
Segundo Ego: -Hermano, es mejor tu destino que el mío, pues me ha tocado ser el ego alegre de este loco. Río cuando está alegre y canto sus horas de dicha, y con pies alados danzo sus más alegres pensamientos. Soy yo quien se rebela contra tan fatigante existencia.
Tercer Ego: - ¿Y de mi qué decís, el ego aguijoneado por el amor, la tea llameante de salvaje pasión y fantásticos deseos? Es el ego enfermo de amor el que debe rebelarse contra este loco.
Cuarto Ego: -El más miserable de todos vosotros soy yo, pues sólo me tocó en suerte el odio y las ansias destructivas. Yo, el ego tormentoso, el que nació en las negras cuevas del infierno, soy el que tiene más derecho a protestar por servir a este loco.
Quinto Ego: -No; yo soy, el ego pensante, el ego de la imaginación, el que sufre hambre y sed, el condenado a vagar sin descanso en busca de lo desconocido y de lo increado... soy yo, y no vosotros, quien tiene más derecho a rebelarse.
Sexto Ego: -Y yo, el ego que trabaja, el agobiado trabajador que con pacientes manos y ansiosa mirada va modelando los días en imágenes y va dando a los elementos sin forma contornos nuevos y eternos... Soy yo, el solitario, el que más motivos tiene para rebelarse contra este inquieto loco.
Séptimo Ego: - ¡Qué extraño que todos os rebeléis contra este hombre por tener a cada uno de vosotros una misión prescrita de antemano! ¡Ah! ¡Cómo quisiera ser uno de vosotros, un ego con un propósito y un destino marcado! Pero no; no tengo un propósito fijo: soy el ego que no hace nada; el que se sienta en el mudo y vacío espacio que no es espacio y en el tiempo que no es tiempo, mientras vosotros os afanáis recreándoos en la vida. Decidme, vecinos, ¿quién debe rebelarse: vosotros o yo?
Al terminar de hablar el Séptimo Ego, los otros seis lo miraron con lástima, pero no dijeron nada más; y al hacerse la noche más profunda, uno tras otro se fueron a dormir, llenos de una nueva y feliz resignación.
Sólo el Séptimo Ego permaneció despierto, mirando y atisbando a la Nada, que está detrás de todas las cosas.

Tarea de Historia, a revisar el lunes 11

Indicaciones: anota el siguiente texto en tu libreta e imprime y pega las imágenes respectivas.

De Iturbide se reunió con el nuevo virrey Juan O´Donojú en Córdoba, Veracruz, para firmar los tratados con los que se aprobaron los puntos más importantes del Plan de Iguala. O´Donojú era hombre liberal y masón, apoyaba a las Cortes de Cadiz y era partidario de la Constitución española, por lo que no rechazó la independencia del nuevo Imperio Mexicano.

Agustín de Iturbide fue nombrado jefe del Ejército Trigarante, por lo que las tropas de Vicente Guerrero y de otros líderes insurgentes como Ramón Rayón, Antonio López de Santa Anna, Pedro Celestino Negrete y Guadalupe Victoria se sumaron a este contingente militar y marcharon hacia la Ciudad de México, entrando a ésta el 27 de septiembre de 1821, siendo recibidos con mucho apoyo popular, consumándose la lucha de Independencia.

Tarea de filosofía a revisar el lunes 11

Indicaciones: después del último apunte visto en clase (jueves 7), anota el siguiente tema. Adicional al ejemplo de cada juicio, redacta uno que se relacione al mismo para que puedas distinguir entre cada uno de éstos. Las palabras en mayúsculas son la clave para poder elaborarlos.

CLASIFICACIÓN DE LOS 12 TIPOS DE JUICIOS SINTÉTICOS Y SUS CATEGORÍAS A-PRIORI SEGÚN E. KANT. Cat = categoría


TIPO

- DE CANTIDAD:
1)Juicio UNIVERSAL Cat: Unidad Ej: TODOS los hombres SON mortales.
2)Juicio PARTICULAR Cat: Pluralidad Ej: ALGUNOS hombres SON enfermizos.
3)Juicio SINGULAR Cat: Totalidad Ej: ESTE hombre ES longevo.

- DE CUALIDAD:
4)Juicio AFIRMATIVO Cat:Realidad Ej: TODA mujer ES mamífero.
5)Juicio NEGATIVO Cat:Negación Ej: NINGUNA mujer ES invertebrada.
6)Juicio INFINITO Cat:Limitación Ej:TODA mujer ES NO reptil.

- DE RELACIÓN:
7)Juicio CATEGÓRICO Cat:Substancia/Accidente Ej:TODO niño DEBE SER pequeño.
8)Juicio HIPOTÉTICO Cat: Causalidad Ej: SI hay temblor marino ENTONCES puede haber un tsunami.
9)Juicio DISYUNTIVO Cat: Reciprocidad Ej: El Sol ES esférico O circular

- DE MODALIDAD
10)Juicio PROBLEMÁTICO Cat:Posibilidad/Imposibilidad Ej: El agua PUEDE SER incolora o con color.
11)Juicio ASERTÓRICO Cat:Existencia/No existencia Ej:Marte es PROBABLEMENTE habitable
12)Juicio APODÍCTICO Cat:Necesidad/Contingencia Ej: El Sol es NECESARIAMENTE luminoso.

Tarea de fin de semana - grupos de 2do y 4to semestre

Atención: sus tareas serán subidas a este espacio a partir de las 9 de la noche.

Alumnos de 4to semestre: les sugiero hagan un resumen con la idea básica de la primer película vista: "El señor de las moscas", que relata la forma de organización social basada en un estado de la Naturaleza (según Hobbes y Rousseau) de un grupo de niños y jóvenes que sobrevivieron en una isla deshabitadas por gente. Recuerden el comportamiento de los 3 líderes del grupo: Ralph, Jack el "cazador" y Piggy el chico del caracol.

Como finalmente fue hallado y rescatado este grupo, quedan algunas preguntas por responderse: ¿Que habría ocurrido con este grupo después de haberse comido toda la población de cerdos salvajes? ¿Hasta dónde hubiera llegado socialmente Jack el cazador como jefe de aldea?

Según lo visto en este historia: El estado de la Naturaleza es bueno (según Rousseau) o es un estado de Guerra (según Hobbes) y por tanto el hombre es lobo del hombre mismo?

Por último, NO SERÁ OBLIGATORIO LA ENTREGA DEL REPORTE DEL LIBRO "CÁNDIDO" DE VOLTAIRE. Sin embargo, es tema de examen. Si entregas reporte de dicha lectura será revisado muy bien y contará para calificación sobre exámen. Evita buscar resúmenes en internet sobre este libro y copiarlos a mano: todo plagio será sancionado sobre la calificación final de 3er semestre.

Para quien guste ver otra vez la película El vuelo del Navegante (sobre la concepción de tiempo y espacio según Kant), aquí está el enlace de descarga:

http://www.vagos.es/showthread.php?t=689603

Trabajo en equipos - Filosofía 3er parcial

Este trabajo es voluntario y en caso de entregarlo se calificará como 40% de la calificación (el examen bajará a 40%, la libreta a 10% y disciplina y puntualidad 10%)

TEMA: VIVIENDO CON OTRA DIMENSIÓN

Descripción: según el filósofo E. Kant, el espacio y el tiempo son INTUICIONES en la mente humana (están presentes en la persona antes de percibir). Espacio y tiempo son ilimitados o infinitos, por tanto, pueden crearse combinaciones dimensionales que superen nuestras 3 dimensiones conocidas (todavía no se considera al tiempo una 4ta dimensión, aunque haya científicos que así lo clasifican).

Los miembros del equipo deben imaginar y crear un mundo humano con otra dimensión adicional, describiendo al menos el MODELO SOCIAL HUMANO (LEYES SOCIALES, COSTUMBRES, SISTEMA DE COMERCIO Y SISTEMA EDUCATIVO) y UNA COSA MATERIAL PARA USO COTIDIANO (CÓMO SERÍAN LAS CASAS, ROPA, COMIDA, ALGÚN APARATO ELECTRODOMÉSTICO, AUTOMÓVIL, AVIÓN, ETC.)

SE CALIFICARÁ LA CREATIVIDAD INTUITIVA Y ORIGINAL DEL EQUIPO EN DISEÑAR Y DESCRIBIR ESE MUNDO CON UNA DIMENSIÓN ADICIONAL.

UN TEXTO DE MUCHA AYUDA PARA DARLES IDEAS O CREATIVIDAD A LOS MIEMBROS DEL EQUIPO ES LA NOVELA "PLANILANDIA", DE EDWIN ABBOT (leer a partir de la página 10).
AQUI ESTA EL ENLACE PARA FACILITAR LA LECTURA.

http://www.puntoyrayafestival.com/docs/Planilandia.pdf

FORMATO DE ENTREGA:
1.- IMPRESO EN HOJAS RECICLADAS O BLANCAS POR AMBOS LADOS IMPRESAS (SI SE ENTREGAN HOJAS BLANCAS IMPRESAS POR UN LADO SE CALIFICARÁ SOBRE 8).

2.- PUEDE ENTREGARSE EN POWER POINT AGREGANDO IMÁGENES ORIGINALES QUE DESCRIBAN EL TEMA DEL EQUIPO, USANDO DISCO REGRABABLE O MEMORIA USB (si es memoria se devolverá regresando de vacaciones).

FECHA ÚNICA DE ENTREGA: miércoles 13 de abril
INTEGRANTES POR EQUIPO: DESDE CUATRO EN ADELANTE (no hay máximo).

DUDAS, PREGUNTAR EN CLASE.

Trabajo de Historia - 2do semestre para el 3er parcial

ELABORACIÓN DE UN RELATO SOBRE EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA DE LA NUEVA ESPAÑA (MÉXICO).

Descripción:
Redactar un cuento (máximo 5 personajes y una sola trama) en el que se narre un hecho relacionado a la lucha insurgente de México (desde las conspiraciones de San Miguel el Grande y de Querétaro hasta la consumación de la Independencia en 1821).

Este relato puede describir elementos de la vida social de Querétaro o de otras ciudades o pueblos protagonistas de este periodo de nuestra historia nacional. La trama puede incluir diálogos o simplemente el hecho narrado, utilizando la imaginación para crear escenas con personajes ficticios relacionados con los reales (Hidalgo, Josefa Ortiz, Morelos, Guerrero, Leona Vicario, etc). Evitar usar un lenguaje vulgar en los diálogos, pues para ser original no se requiere llegar a escribir majaderías para llamar la atención del lector.

Los miembros del equipo colaborarán con ideas para el enriquecimiento del cuento, pero se sugiere que sólo sea un integrante quien redacte el texto final, a fin de evitar confusiones al momento de leer el relato (cada persona tiene su estilo de escribir, poner atención a ese detalle).

La extensión máxima debe ser de cinco hojas (usando papel reciclado en buen estado) o de tres (usando hojas en blanco por ambos lados). El interlineado debe ser entre 1.5 y 2 y el tipo de letra puede ser Times new roman a tamaño 11.

Requisitos a evaluar:
ORIGINALIDAD DEL RELATO y CREATIVIDAD DEL RELATO (Descripción de ambiente y de personajes, hilo del relato, clímax y final)

ORTOGRAFÍA, GRAMÁTICA Y SINTAXIS (se trata de leer un cuento amenamente, no de estar corrigiendo un texto. Apoyarse de un corrector de estilo).

LIMPIEZA Y PORTADA DEL EQUIPO.

Formato de entrega:
IMPRESO (si se entrega en hojas en blanco impresas por un solo lado se calificará sobre 9)

POWER POINT o PDF (entregar en CD regragable; si se entrega en CD normal se calificará sobre 9). En caso de usar power point pueden usarse ilustraciones relacionadas al tema (no incluir música o sonidos de ningún tipo).

Fecha única de entrega: jueves 14 de abril

CUALQUIER DUDA PREGUNTAR AL PROFESOR EN CLASE.

VOLTAIRE: Cándido (alumnos de 4to semestre)

Indicaciones: puedes optar por comprar el libro o descargarlo por internet a través de este enlace. Disfruta de la lectura, cualquier palabra que no entiendas búscala en el diccionario. INVESTIGA. NO TE QUEDES CON LA DUDA. Trata de explicarte el simbolismo de las anécdotas relatadas por los personajes de esta obra, sobre todo de Cándido.

ENTREGAR UN REPORTE ESCRITO (NO SE ACEPTA IMPRESO)DE ESTA LECTURA A MANO DE MÁXIMO DOS HOJAS (UNA POR LOS DOS LADOS) EL JUEVES 14 DE ABRIL. EN ESTE REPORTE DEBES DAR TU OPINION, NO UN RESUMEN DE CADA CAPÍTULO. NO PLAGIES TRABAJOS DE INTERNET, ESCRIBE LO QUE SIENTAS QUE TE DEJO LA LECTURA.

EL ENLACE PARA ACCEDER AL TEXTO GRATUITO Y GUARDARLO EN TU MEMORIA USB O COMPUTADORA ES: http://www.gatovolador.net/res/Candido.pdf

Tarea de filosofía - 4to semestre

Indicaciones: anota el siguiente tema después del último apunte (J.J. Rousseau).

Charles Secondat Barón de MONTESQUIEU (1689-1755)
• Obra principal: El espíritu de las leyes.
• Considerado uno de los pensadores de la Ilustración francesa más destacado; su obra influyó en la elaboración de la Constitución política de los Estados Unidos de Norteamérica.
• Explicó que de acuerdo a la geografía natural y las costumbres sociales de cada lugar, se dan 3 tipos de gobierno:
a) Despotismo: Régimen donde el soberano se beneficia a sí mismo a costa de los súbditos. El principio que lo rige es el TEMOR.
b) Monarquía absoluta: Régimen familiar y hereditario donde el monarca crea las leyes y está por encima de éstas. El principio que lo rige es el HONOR, sin el cual no se mantiene firme en el poder.
c) República: Estructura basada en la división de poderes en donde la Ley es lo supremo. Tanto la democracia como la aristocracia son 2 modalidades de la República y deben sostenerse por el princpio de la VIRTUD.

Para evitar la concentración del poder político de forma absoluta en una persona, propuso tener el modelo de monarquía parlamentaria inglesa, que garantizaba la libertad y frenaba el abuso del poder de todo monarca o déspota absoluto. Para Montesquieu se logra un equilibrio político si se establece la separación de poderes:
EJECUTIVO (Monarca o Soberano), LEGISLATIVO (Parlamento) y JUDICIAL (Jueces).