Indicaciones: anota la siguiente información después del último apunte del viernes 28 de abril.
El general Morelos y sus tropas comenzaron a perder territorios frente a las milicias realistas.
Su mariscal, Mariano Matamoros fue el primero en caer prisionero; luego fue enjuiciado y fusilado en febrero de 1814. Hermenegildo Galeana murió en combate a finales de junio del mismo año. "Se acabaron mis dos brazos, ya no soy nada", pronunció Morelos al saber que Galeana había fallecido.
Agustín de Iturbide y Gabriel de Armijo, principales perseguidores de los insurgentes, lograron cercarlos en Texmalaca. Morelos quien se empeñó en proteger a los diputados del Congreso de Anáhuac, fue hecho prisionero en noviembre de 1815.
Recibió doble juicio (eclesiástico y militar) ya que tenía fuero por ser sacerdote. Condenado a muerte, fue pasado por las armas el 22 de diciembre de 1815, en Ecatepec.
"Morir es nada, cuando por la Patria se muere", fue una de las últimas frases pronunciadas por el Siervo de la Nación.
(LUEGO BUSCA, SELECCIONA E IMPRIME 2 IMÁGENES AL MENOS DE ESTOS HECHOS)
LECTURA ADICIONAL: TE PUEDE INTERESAR... (PARA OBTENER PARTICIPACIONES EN CLASE) - NO ES OBLIGATORIA, PERO PUEDES ANOTAR ALGUNOS DATOS CURIOSOS.
EL CONGRESO TRAICIONÓ A MORELOS
La fama de Tehuacán y Cerro Colorado, en Puebla, había crecido en 1814-1815. Se le consideraba un sitio seguro, inexpugnable y estratégico por su posición geográfica. Un nuevo visitante apareció a final de 1815: el Congreso de Chilpancingo. Los miembros de los tres poderes del gobierno se reunieron en Puruarán entre el 27 de junio y el 15 de julio de 1815 para nombrar a José Manuel de Herrera, ministro plenipotenciario ante Estados Unidos.
En estas reuniones de Puruarán también se decidió que el Congreso cambiara su residencia de Chilpancingo a Tehuacán. Varias razones motivaron ese cambio: el acoso del ejército del rey en Michoacán y Tierra Caliente, la escasez de alimentos después de cinco años de guerra en esta región, la cercanía que ofrecía Tehuacán de la costa del Golfo y la idea que se tenía de Cerro Colorado como un sitio inexpugnable. Reynaldo Sordo Serdeño (2009), Manuel de Mier y Terán y la insurgencia en Tehuacán, México: Revista Historia Mexicana, núm. 223, El Colegio de México, pp.137-194.
El Congreso de Chilpancingo encomendó a Morelos la dirección de esta empresa, que no resultaba nada fácil. Tenían que cruzar 150 leguas de territorio controlado por el enemigo, el ejército realista. Antes de salir, el Congreso nombró una Junta Subalterna con plenos poderes para que se quedara en la provincia de Valladolid.
Los tres poderes salieron de Uruapan el 29 de septiembre de 1814. En Huetamo se le unieron Nicolás Bravo, Páez y otros grupos de insurgentes que andaban por las orillas del Río Mezcala. Morelos envío oficios a Sesma, Vicente Guerrero y Manuel Mier y Terán para que lo apoyaran en el paso del Mezcala. Morelos fue apresado en Temalaca (hoy Tezmalaca), el 5 de noviembre de 1815, protegiendo la huida del Congreso. Once días después, los miembros del gobierno y del Congreso llegaron a la ciudad de Tehuacán.
Morelos llegó a Atenango del Río, la ira del caudillo crece por la actitud hostil de los nativos, han ocultado las balsas que se usan para vadear el río, además la actitud de los indígenas, tan agresiva. Morelos en un acceso de cólera, da la orden de incendiar algunas casas para castigar a la población de Atenango del Río.
Los realistas llegan a Atenango, los nativos desahogan su rencor por el incendio y le dicen a los realistas que Morelos se encuentra en Tezmalaca. Como escribe el literato Pedro Ángel Palou, Morelos libra su última batalla. Él, Nicolás Bravo y el brigadier José María Lobato.
En la última Batalla de Temalaca, Morelos divide su línea de batalla en tres cuerpos. El de la izquierda a las órdenes de Nicolás Bravo; el de la derecha al mando del brigadier Lobato, y él mismo se coloca en el centro con los dos pequeños cañones. Superado en armamento y en número de soldados, Morelos es derrotado, en medio de aquella terrible confusión, Morelos le dice a Nicolás Bravo que siga escoltando al Congreso y que si él perece poco importa.
El 5 de noviembre de 1815, los perseguidores capturan a Morelos al mando del capitán Matías Carrasco, ex insurgente traidor, Morelos le dice: “Señor Matías Carrasco, parece que nos conocemos, ¿no es verdad?
El Congreso de Anáhuac fue disuelto por el coronel insurgente Manuel Mier y Terán el 15 de diciembre de 1815, aduciendo que las tropas realistas eran más numerosas que las suyas. Esta decisión fue una carga pesada toda su vida para este coronel insurgente ilustrado.
sábado, 29 de abril de 2017
sábado, 25 de marzo de 2017
TRABAJO DE HISTORIA II - entrega 6 de abril
NOTICIERO DE RADIO SOBRE EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA DE MÉXICO
Descripción:
Organizar y grabar UNA INTRODUCCIÓN DE NOTICIERO (RESUMEN INFORMATIVO) que relate al menos 2 hechos relacionados a la Independencia de México (alguna batalla, de las conspiraciones, etc), otros 2 hechos internacionales y mencionar finalmente 2 hechos locales de la vida social, política o cultural de Querétaro.
Metodología sugerida:
Elaborar un guión sencillo que facilite la difusión de sus noticias. Los miembros del equipo decidirán los hechos o temas a expresar a su audiencia.
En el enlace de abajo pueden leer cómo se elabora un guión y apoyarse para hacer el suyo.
http://www.ejemplode.com/41-literatura/2948-ejemplo_de_guion_de_noticiero.html
Los miembros del equipo deben usar sus voces para narrar los hechos. Pueden usar un programa de edición de voz si lo prefieren.
NO USAR LENGUAJE VULGAR NI ABUSAR DEL DOBLE SENTIDO O ALBUR.
TENER EN CUENTA QUE SE TRATA DE UN NOTICIERO DE RADIO QUE SÓLO SE ESCUCHARA. POR TANTO, NO HAY QUE AGREGAR IMÁGENES O VIDEOS.
DEMOSTRAR CREATIVIDAD EN SUS TRABAJOS, SIN LLEGAR A COPIAR TRABAJOS DE LA RED. EL PLAGIO SE CALIFICA CON CERO.
ES IMPORTANTE QUE EL NOTICIERO TENGA UN NOMBRE ORIGINAL Y RELACIONADO A LA ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA (1810-1821).
MUY IMPORTANTE ES MENCIONAR AL INICIO DEL NOTICIERO LA FECHA PRECISA Y QUE LOS HECHOS RELATADOS SEAN ANTERIORES A ESA FECHA O EN EL MISMO DÍA.
EJEMPLO: SI MENCIONAN QUE ES EL VIERNES 14 DE SEPTIEMBRE DE 1810, PUEDEN NARRAR UNA NOTICIA ANTERIOR A ESE DÍA (ALGO SOBRE LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA A ESPAÑA, ETC) PERO NO PUEDEN DECIR QUE HIDALGO DIO EL GRITO DE REBELIÓN EN DOLORES, PORQUE ESO PASÓ HASTA EL DÍA 16.
USAR EQUIPOS DE GRABACIÓN QUE REGISTREN LA VOZ EN BUENA CALIDAD (VARIOS TELÉFONOS CELULARES CUENTAN CON ESA TECNOLOGÍA).
LAS VOCES DE LOS PARTICIPANTES DEBEN SER ATRACTIVAS, NO ABURRIDAS O MONÓTONAS (BUSCAR Y OIR EJEMPLOS DE RESÚMENES INFORMATIVOS ACTUALES; COMPARAR LAS VOCES Y COMENZAR A PRACTICAR EL GUIÓN ESCRITO HASTA QUE LOGREN EL RESULTADO DESEADO).
CUIDAR LA EDICIÓN (SI SE USA MÚSICA DE FONDO, QUE NO SE ESCUCHE MUY FUERTE O QUE REDUZCA LA VOZ DE LOS PARTICIPANTES), LA MÚSICA DE FONDO DEBE SER BIEN ELEGIDA (MÚSICA DE LA ÉPOCA, COMO DE BEETHOVEN, MOZART, HAYDN, SCHUBERT, ROSSINI, PAGANINI).
ASÍ MISMO, HAGAN BIEN SUS CORTINILLAS DE ENTRADA Y DE SALIDA DEL NOTICIERO.
AQUI UN EJEMPLO: https://www.youtube.com/watch?v=7WwYJkSSW5I
AL ENVIAR AL PRIMER CORTE DE ANUNCIOS, INCLUIR 2 A 3 COMERCIALES DE LO QUE QUIERAN CON MÁXIMO 30 SEGUNDOS CADA UNO. (SE LLAMAN SPOTS)
ESE SERÁ EL FINAL DE SU TRABAJO.
QUE NO REBASE DE 7 MINUTOS EL ARCHIVO DE AUDIO (incluyendo los nombres de todos los integrantes del equipo)
FORMATO DE ENTREGA: ARCHIVO DE AUDIO MP3 o WMA. PUEDE INCLUIRSE EN UNA MEMORIA USB LIBRE DE VIRUS - ARCHIVO SUBIDO A INTERNET Y ENVIADO POR MAIL PARA DESCARGA.
FECHA DE ENTREGA: JUEVES 6 DE ABRIL SIN EXCEPCIÓN. HASTA LAS 8 DE LA NOCHE VÍA EMAIL.
Descripción:
Organizar y grabar UNA INTRODUCCIÓN DE NOTICIERO (RESUMEN INFORMATIVO) que relate al menos 2 hechos relacionados a la Independencia de México (alguna batalla, de las conspiraciones, etc), otros 2 hechos internacionales y mencionar finalmente 2 hechos locales de la vida social, política o cultural de Querétaro.
Metodología sugerida:
Elaborar un guión sencillo que facilite la difusión de sus noticias. Los miembros del equipo decidirán los hechos o temas a expresar a su audiencia.
En el enlace de abajo pueden leer cómo se elabora un guión y apoyarse para hacer el suyo.
http://www.ejemplode.com/41-literatura/2948-ejemplo_de_guion_de_noticiero.html
Los miembros del equipo deben usar sus voces para narrar los hechos. Pueden usar un programa de edición de voz si lo prefieren.
NO USAR LENGUAJE VULGAR NI ABUSAR DEL DOBLE SENTIDO O ALBUR.
TENER EN CUENTA QUE SE TRATA DE UN NOTICIERO DE RADIO QUE SÓLO SE ESCUCHARA. POR TANTO, NO HAY QUE AGREGAR IMÁGENES O VIDEOS.
DEMOSTRAR CREATIVIDAD EN SUS TRABAJOS, SIN LLEGAR A COPIAR TRABAJOS DE LA RED. EL PLAGIO SE CALIFICA CON CERO.
ES IMPORTANTE QUE EL NOTICIERO TENGA UN NOMBRE ORIGINAL Y RELACIONADO A LA ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA (1810-1821).
MUY IMPORTANTE ES MENCIONAR AL INICIO DEL NOTICIERO LA FECHA PRECISA Y QUE LOS HECHOS RELATADOS SEAN ANTERIORES A ESA FECHA O EN EL MISMO DÍA.
EJEMPLO: SI MENCIONAN QUE ES EL VIERNES 14 DE SEPTIEMBRE DE 1810, PUEDEN NARRAR UNA NOTICIA ANTERIOR A ESE DÍA (ALGO SOBRE LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA A ESPAÑA, ETC) PERO NO PUEDEN DECIR QUE HIDALGO DIO EL GRITO DE REBELIÓN EN DOLORES, PORQUE ESO PASÓ HASTA EL DÍA 16.
USAR EQUIPOS DE GRABACIÓN QUE REGISTREN LA VOZ EN BUENA CALIDAD (VARIOS TELÉFONOS CELULARES CUENTAN CON ESA TECNOLOGÍA).
LAS VOCES DE LOS PARTICIPANTES DEBEN SER ATRACTIVAS, NO ABURRIDAS O MONÓTONAS (BUSCAR Y OIR EJEMPLOS DE RESÚMENES INFORMATIVOS ACTUALES; COMPARAR LAS VOCES Y COMENZAR A PRACTICAR EL GUIÓN ESCRITO HASTA QUE LOGREN EL RESULTADO DESEADO).
CUIDAR LA EDICIÓN (SI SE USA MÚSICA DE FONDO, QUE NO SE ESCUCHE MUY FUERTE O QUE REDUZCA LA VOZ DE LOS PARTICIPANTES), LA MÚSICA DE FONDO DEBE SER BIEN ELEGIDA (MÚSICA DE LA ÉPOCA, COMO DE BEETHOVEN, MOZART, HAYDN, SCHUBERT, ROSSINI, PAGANINI).
ASÍ MISMO, HAGAN BIEN SUS CORTINILLAS DE ENTRADA Y DE SALIDA DEL NOTICIERO.
AQUI UN EJEMPLO: https://www.youtube.com/watch?v=7WwYJkSSW5I
AL ENVIAR AL PRIMER CORTE DE ANUNCIOS, INCLUIR 2 A 3 COMERCIALES DE LO QUE QUIERAN CON MÁXIMO 30 SEGUNDOS CADA UNO. (SE LLAMAN SPOTS)
ESE SERÁ EL FINAL DE SU TRABAJO.
QUE NO REBASE DE 7 MINUTOS EL ARCHIVO DE AUDIO (incluyendo los nombres de todos los integrantes del equipo)
FORMATO DE ENTREGA: ARCHIVO DE AUDIO MP3 o WMA. PUEDE INCLUIRSE EN UNA MEMORIA USB LIBRE DE VIRUS - ARCHIVO SUBIDO A INTERNET Y ENVIADO POR MAIL PARA DESCARGA.
FECHA DE ENTREGA: JUEVES 6 DE ABRIL SIN EXCEPCIÓN. HASTA LAS 8 DE LA NOCHE VÍA EMAIL.
miércoles, 22 de marzo de 2017
Tarea de Filosofía - 4o semestre
Indicaciones: anotar el siguiente texto en el espacio en blanco después del apunte de Hume.
Hume no acepta las mismas nociones de idea y casualidad, lo que le lleva a afirmar que la existencia de la sustancia es indemostrable; para él los fundamentos de la experiencia serán distintos, aunque coincida con otros empiristas en que el límite de nuestro conocimiento es la experiencia sensible.
Hume hizo una distinción entre dos modos de conocimiento, aunque dejando claro que cualquier conocimiento proviene en última instancia de la experiencia:
Hume hizo una distinción entre dos modos de conocimiento, aunque dejando claro que cualquier conocimiento proviene en última instancia de la experiencia:
- Relaciones entre hechos: se expresan mediante juicios de hecho o juicios sintéticos, es decir, aquellos en los que lo que se define o predica del sujeto no está contenido en el concepto de dicho sujeto. (Ejemplo: Pedro viste una camisa azul. El vestir una camisa azul no está implícito en el concepto de Pedro)
- Relaciones entre ideas: se expresan mediante juicios analíticos, que son aquellos en los que lo que se define o predica del sujeto está incluido en el concepto mismo, de tal manera que de afirmar lo contrario, no se respetaría el principio de no contradicción. (Juan de la Vega es una persona. La condición de persona está implícita en el concepto de Juan, de tal manera que si afirmamos lo contrario, Juan no es una persona, estaríamos cometiendo una contradicción)
El emotivismo moral.
La razón no fundamenta nuestros juicios morales porque cualquier código moral se puede reducir a un conjunto de juicios, en los cuales se da una aprobación o desaprobación; es decir, los juicios morales determinan nuestra conducta.
la razón puede clasificarse en relaciones entre ideas y relaciones entre hechos. Ninguna de las dos va a determinar nuestra conducta, la una por no tener en sí misma aplicación concreta, al reducirse a meros universos intelectuales que no se contradicen y que vamos desarrollando; la otra porque por más que observemos un hecho objetivo en la realidad no podemos apreciar el bien ni el mal.
Para explicar de donde provienen los juicios morales, Hume afirma que objetivamente no tenemos impresiones de la virtud o del vicio, y que éstos provendrán pues de algo subjetivo: los sentimientos.
Por tanto reduce a un nivel emotivo la moral. En ocasiones no tenemos la sensación de que los juicios morales provengan de los sentimientos. Los sentimientos son unos elementos que se suelen confundir con la razón frecuentemente; esto ocurre porque los sentimientos no son controlables. Hume los considera como algo natural y desinteresado, al contrario de Hobbes que defiende la tesis egoísta. En estos sentimientos influyen los juicios morales; esta es precisamente su función, despertar un sentimiento en los demás.
la razón puede clasificarse en relaciones entre ideas y relaciones entre hechos. Ninguna de las dos va a determinar nuestra conducta, la una por no tener en sí misma aplicación concreta, al reducirse a meros universos intelectuales que no se contradicen y que vamos desarrollando; la otra porque por más que observemos un hecho objetivo en la realidad no podemos apreciar el bien ni el mal.
Para explicar de donde provienen los juicios morales, Hume afirma que objetivamente no tenemos impresiones de la virtud o del vicio, y que éstos provendrán pues de algo subjetivo: los sentimientos.
Por tanto reduce a un nivel emotivo la moral. En ocasiones no tenemos la sensación de que los juicios morales provengan de los sentimientos. Los sentimientos son unos elementos que se suelen confundir con la razón frecuentemente; esto ocurre porque los sentimientos no son controlables. Hume los considera como algo natural y desinteresado, al contrario de Hobbes que defiende la tesis egoísta. En estos sentimientos influyen los juicios morales; esta es precisamente su función, despertar un sentimiento en los demás.
jueves, 16 de marzo de 2017
TAREA DE HISTORIA - 2o semestre, revisión martes 21
INDICACIONES: continua anotando los siguientes subtemas después del último apunte.TAMBIÉN RECUERDA INVESTIGAR, ELEGIR, IMPRIMIR Y PEGAR, AL MENOS UNAS 3 IMÁGENES RELACIONADAS A ESTE TEMA. TAMBIÉN DESCRIBE BREVEMENTE LAS QUE ELIJAS COLOCAR.
El grito de Dolores.
Reunidos el cura Hidalgo y el capitán Allende luego de haber sido denunciados, decidieron iniciar el movimiento armado de forma improvisada durante la madrugada del 16 de septiembre. Miguel Hidalgo convocó a la gente de Dolores, la mayoría eran indígenas y mestizos campesinos provistos de machetes, palos y hondas. Hidalgo gritó enérgico consignas contra el gobierno corrupto y el abuso y privilegios de los peninsulares o gachupines. Con esta arenga, la masa popular se sumó a la rebelión, liberando a los presos como primera acción y encerrando en la misma cárcel a los españoles.
Avance del ejército insurgente.
El cura Hidalgo encabezó a los indígenas rebeldes uniéndose a las tropas de Allende, Aldama, Abasolo y Jímenez y marcharon a Atotonilco, después a San Miguel el Grande y a Celaya, sitios tomados sin oponer resistencia por los criollos y peninsulares.
En Guanajuato, el intendente Riaño ordenó a la población española refugiarse en la Alhóndiga de Granaditas, donde resistieron el ataque de los insurgentes, hasta que finalmente fue destruida la puerta principal, logrando entrar las enfurecidas e indisciplinadas tropas campesinas que masacraron a la mayoría de los refugiados en la Alhóndiga, a pesar del llamado al orden de Ignacio Allende y del propio cura Hidalgo.
El grito de Dolores.
Reunidos el cura Hidalgo y el capitán Allende luego de haber sido denunciados, decidieron iniciar el movimiento armado de forma improvisada durante la madrugada del 16 de septiembre. Miguel Hidalgo convocó a la gente de Dolores, la mayoría eran indígenas y mestizos campesinos provistos de machetes, palos y hondas. Hidalgo gritó enérgico consignas contra el gobierno corrupto y el abuso y privilegios de los peninsulares o gachupines. Con esta arenga, la masa popular se sumó a la rebelión, liberando a los presos como primera acción y encerrando en la misma cárcel a los españoles.
Avance del ejército insurgente.
El cura Hidalgo encabezó a los indígenas rebeldes uniéndose a las tropas de Allende, Aldama, Abasolo y Jímenez y marcharon a Atotonilco, después a San Miguel el Grande y a Celaya, sitios tomados sin oponer resistencia por los criollos y peninsulares.
En Guanajuato, el intendente Riaño ordenó a la población española refugiarse en la Alhóndiga de Granaditas, donde resistieron el ataque de los insurgentes, hasta que finalmente fue destruida la puerta principal, logrando entrar las enfurecidas e indisciplinadas tropas campesinas que masacraron a la mayoría de los refugiados en la Alhóndiga, a pesar del llamado al orden de Ignacio Allende y del propio cura Hidalgo.
jueves, 9 de marzo de 2017
Guia de trámites
para obtener clave ICA (1 a 5)
3 copias AdN
2 comprobantes domicilio (CFE, CEA, teléfono)
2 copias de INE
recibo de pago firmado por coordinadora de trámites
para obtener clave ICA (6 a 9)
2 copias AdN
2 comprobantes domicilio (CFE, CEA, teléfono)
3 copias de INE
formato múltiple firmado por coordinadora de trámites
para obtener clave ICA 1-10:
presentar cualquier clave ICA 1 a 9
código PTA: entregar clave ICA 1 a 9
código BTa: entregar clave PTA
código VTa: entregar clave ICA 1-8 y 1-10
clave TOR: 2000-456
numero TOr: RT2659
Numero TOR: últimos 3 dígitos código BTa
3 copias AdN
2 comprobantes domicilio (CFE, CEA, teléfono)
2 copias de INE
recibo de pago firmado por coordinadora de trámites
para obtener clave ICA (6 a 9)
2 copias AdN
2 comprobantes domicilio (CFE, CEA, teléfono)
3 copias de INE
formato múltiple firmado por coordinadora de trámites
para obtener clave ICA 1-10:
presentar cualquier clave ICA 1 a 9
código PTA: entregar clave ICA 1 a 9
código BTa: entregar clave PTA
código VTa: entregar clave ICA 1-8 y 1-10
clave TOR: 2000-456
numero TOr: RT2659
Numero TOR: últimos 3 dígitos código BTa
viernes, 24 de febrero de 2017
TAREA - GRUPO DE 4o SEMESTRE
INDICACIONES: ANOTAR EN LA LIBRETA DE FILOSOFÍA Y SOCIOLOGÍA LOS SIGUIENTES CONTENIDOS, QUE SE REVISARÁN EL PRÓXIMO LUNES 27 DE FEBRERO.
FILOSOFÍA.-
El Primer principio de Descartes de la Duda metódica es: "Si dudo es que pienso y sí pienso es que existo. Por lo tanto, primero pienso y luego existo".
La Duda metódica resolvió lo siguiente:
- La existencia de uno mismo. El hecho de que el ser humano dude de sus sentidos lo hace imperfecto, pero al mismo tiempo es ser racional (pensante) y con libertad.
- El único ser perfecto y bondadoso es Dios, quien jamás duda ni tiene posibilidad de error. El errar o equivocarse es de humanos.
- Dios al no equivocarse nunca ni dudar (ser perfecto) no permite que haya un "genio maligno".
INFLUENCIA DE DESCARTES EN EL RACIONALISMO.
BARUCH SPINOZA (1632-1677)
Filósofo holandés de origen sefardíe. Sus afirmaciones novedosas acerca de Dios y su rechazo a la educación ortodoxa judía que recibió le provocaron ser expulsado de dicha comunidad religiosa.
Obras mas relevantes: "Tratado de la Inteligencia y de la Ética" - "Tratado sobre la forma del entendimiento" - Sostuvo que el cuerpo y el Alma existen y están unidos, y no separados como decía Descartes.
- Fue continuador de la filosofía racionalista de Descartes, a quien admiraba mucho. ("la verdadera virtud no consiste en otra cosa que en someterse a las leyes de la razón")
- Además, la dualidad cuerpo-Alma pertenecen en su conjunto a una sustancia universal, que es DIOS.
- DIOS es emanación geométrica, pues se percibe un Universo ordenado matemáticamente. Sólo la razón puede permitir descubrirlo, pero no hace falta que DIOS esté presente para ayudar a descubrir la Verdad.
- Todo lo que existe y ocurre se da en base a leyes naturales permanentes. Por tanto, la libertad humana solo puede existir si se acepta que todo está sujeto a esas leyes naturales. ("la libertad aparece cuando se acepta que todo está determinado").
Albert Einstein, al ser cuestionado sobre si creía en DIOS, dijo: "Creo y acepto el DIOS en que creía Spinoza"
GOTTFRIED W. LEIBNIZ (1646-1716)
Matemático y filósofo alemán, descubridor del cálculo diferencia y del cálculo integral, las cuales aplicó a sus obras. Además fue astrónomo, abogado y hablaba algunas lenguas.
- Retoma la idea de un DIOS bondadoso y omnipotente, criticando a la teoría de la sustancia universal divina de Spinoza y a los átomos de Demócrito.
- Estableció su Teoría sobre las Mónada: son semillas creadas por DIOS, con Alma propia; universos en sí mismos que al crecer generaban vida y no podían destruirse si el Universo o DIOS era destruido. Las mónadas poseen un orden jerárquico. Cada persona tiene una mónada, que es su Alma. Todo lo creado fluye sin detenerse, siendo la expresión del anhelo de las mónadas.
- El mundo real era el mejor de los posibles. Dios no tenía culpa de haber creado un mundo imperfecto donde la maldad prevalece sobre la bondad. Más bien se trata de un "equilibrio", donde el mal es una carencia accidental del bien.
- Racionalista al igual que Descartes y Spinoza, sostuvo el Principio de la No contradicción: "X es verdadero O falso, pero no ambas cosas a la vez"
- También sus frases: "NADA ES SIN RAZÓN" - "TODO TIENE UNA EXPLICACIÓN" dan base a su pensamiento racionalista.
TAREA DE SOCIOLOGÍA.
MAX WEBER Y SU CONCEPTO DE TIPO IDEAL.
El tipo ideal es un cuadro conceptual que no es la realidad histórica, al menos no la 'verdadera', y que con mucho está destinado a servir como esquema bajo el cual deba subsumirse la realidad como espécimen, sino que, en cambio, tiene el significado de concepto límite puramente ideal, respecto del cual la realidad es medida y comparada a fin de esclarecer determinados elemento significativos de su contenido empírico.
Es el intento de aprehender, en conceptos genéticos, individuos históricos o sus elementos significativos.
En el tipo ideal se acentúan los puntos de vista, formando un cuadro conceptual homogéneo de los rasgos más significativos de un fenómeno individual. Con la formulación del tipo ideal, Weber no pretende plantear una nueva forma de método conceptual, sino que explicitar lo que se hace. Hacer explícito es aclarar la lógica de la investigación científica, la profundidad y alcance de los conceptos y el fundamento de la validez del conocimiento.
El problema de la objetividad en la ciencia: El tipo ideal sirve a la ciencia como un instrumento conceptual de medida con el cual comparar la realidad. "La utopía racional permite determinar la singularidad de un desarrollo, de una doctrina y de una situación indicando, en cada caso particular, en qué grado se aparta la realidad del pensamiento homogéneo e idea".
FILOSOFÍA.-
El Primer principio de Descartes de la Duda metódica es: "Si dudo es que pienso y sí pienso es que existo. Por lo tanto, primero pienso y luego existo".
La Duda metódica resolvió lo siguiente:
- La existencia de uno mismo. El hecho de que el ser humano dude de sus sentidos lo hace imperfecto, pero al mismo tiempo es ser racional (pensante) y con libertad.
- El único ser perfecto y bondadoso es Dios, quien jamás duda ni tiene posibilidad de error. El errar o equivocarse es de humanos.
- Dios al no equivocarse nunca ni dudar (ser perfecto) no permite que haya un "genio maligno".
INFLUENCIA DE DESCARTES EN EL RACIONALISMO.
BARUCH SPINOZA (1632-1677)
Filósofo holandés de origen sefardíe. Sus afirmaciones novedosas acerca de Dios y su rechazo a la educación ortodoxa judía que recibió le provocaron ser expulsado de dicha comunidad religiosa.
Obras mas relevantes: "Tratado de la Inteligencia y de la Ética" - "Tratado sobre la forma del entendimiento" - Sostuvo que el cuerpo y el Alma existen y están unidos, y no separados como decía Descartes.
- Fue continuador de la filosofía racionalista de Descartes, a quien admiraba mucho. ("la verdadera virtud no consiste en otra cosa que en someterse a las leyes de la razón")
- Además, la dualidad cuerpo-Alma pertenecen en su conjunto a una sustancia universal, que es DIOS.
- DIOS es emanación geométrica, pues se percibe un Universo ordenado matemáticamente. Sólo la razón puede permitir descubrirlo, pero no hace falta que DIOS esté presente para ayudar a descubrir la Verdad.
- Todo lo que existe y ocurre se da en base a leyes naturales permanentes. Por tanto, la libertad humana solo puede existir si se acepta que todo está sujeto a esas leyes naturales. ("la libertad aparece cuando se acepta que todo está determinado").
Albert Einstein, al ser cuestionado sobre si creía en DIOS, dijo: "Creo y acepto el DIOS en que creía Spinoza"
GOTTFRIED W. LEIBNIZ (1646-1716)
Matemático y filósofo alemán, descubridor del cálculo diferencia y del cálculo integral, las cuales aplicó a sus obras. Además fue astrónomo, abogado y hablaba algunas lenguas.
- Retoma la idea de un DIOS bondadoso y omnipotente, criticando a la teoría de la sustancia universal divina de Spinoza y a los átomos de Demócrito.
- Estableció su Teoría sobre las Mónada: son semillas creadas por DIOS, con Alma propia; universos en sí mismos que al crecer generaban vida y no podían destruirse si el Universo o DIOS era destruido. Las mónadas poseen un orden jerárquico. Cada persona tiene una mónada, que es su Alma. Todo lo creado fluye sin detenerse, siendo la expresión del anhelo de las mónadas.
- El mundo real era el mejor de los posibles. Dios no tenía culpa de haber creado un mundo imperfecto donde la maldad prevalece sobre la bondad. Más bien se trata de un "equilibrio", donde el mal es una carencia accidental del bien.
- Racionalista al igual que Descartes y Spinoza, sostuvo el Principio de la No contradicción: "X es verdadero O falso, pero no ambas cosas a la vez"
- También sus frases: "NADA ES SIN RAZÓN" - "TODO TIENE UNA EXPLICACIÓN" dan base a su pensamiento racionalista.
TAREA DE SOCIOLOGÍA.
MAX WEBER Y SU CONCEPTO DE TIPO IDEAL.
El tipo ideal es un cuadro conceptual que no es la realidad histórica, al menos no la 'verdadera', y que con mucho está destinado a servir como esquema bajo el cual deba subsumirse la realidad como espécimen, sino que, en cambio, tiene el significado de concepto límite puramente ideal, respecto del cual la realidad es medida y comparada a fin de esclarecer determinados elemento significativos de su contenido empírico.
Es el intento de aprehender, en conceptos genéticos, individuos históricos o sus elementos significativos.
En el tipo ideal se acentúan los puntos de vista, formando un cuadro conceptual homogéneo de los rasgos más significativos de un fenómeno individual. Con la formulación del tipo ideal, Weber no pretende plantear una nueva forma de método conceptual, sino que explicitar lo que se hace. Hacer explícito es aclarar la lógica de la investigación científica, la profundidad y alcance de los conceptos y el fundamento de la validez del conocimiento.
El problema de la objetividad en la ciencia: El tipo ideal sirve a la ciencia como un instrumento conceptual de medida con el cual comparar la realidad. "La utopía racional permite determinar la singularidad de un desarrollo, de una doctrina y de una situación indicando, en cada caso particular, en qué grado se aparta la realidad del pensamiento homogéneo e idea".
miércoles, 22 de febrero de 2017
tarea de Formacion cívica y Ética - revisión mañana jueves
indicaciones: lee la siguiente crítica de cine hecha a la película Pasajeros (2016) y explica ampliamente los conceptos que se relacionan con el capítulo 3 de Ética para Amador de Fernando Savater. En otras palabras, describe una parte de la trama de acuerdo al texto y desarrolla tu opinión acorde al capítulo de Ética para Amador.
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