Aspectos sociales y económicos.
- El crecimiento industrial nacional fue del 52% durante su gobierno, en los sectores automotriz, petroquímica, metalúrgico, mecánico y papel.
- estableció el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales para los Trabajadores del Estados (ISSSTE) para dotar de servicios de salud y pensiones para los burócratas federales.
- expropió la industria nacional eléctrica convirtiéndola en Luz y Fuerza del Centro y la Comisión Federal de Electricidad (CFE), en 1960.
-aplicó la Ley de utilidades y derechos de aguinaldos para todos los trabajadores mexicanos.
- modernizó aeropuertos y redes telefónicas y de telégrafos; se construyeron 38 presas y 20 mil kilómetros de redes carreteras. Se inauguró el ferrocarril Chihuahua-Pacífico.
- la producción agrícola fue del 6% anual.
- siguió aplicando el modelo del desarrollo estabilizador, por lo que los precios de bienes y servicios subieron al 14% y los salarios al 95% durante su sexenio.
- estableció la Comisión Nacional del libro de texto gratuito a nivel primaria, así como los desayunos escolares en varios colegios de las principales ciudades de México.
- se construyeron mas de 32 mil aulas, para aumentar el cupo a 50% de nivel primaria y secundaria.
martes, 28 de octubre de 2014
viernes, 24 de octubre de 2014
tarea de Historia - primer semestre, revisión, lunes 27
Observa el siguiente video:
http://www.youtube.com/watch?v=pAK2t3znuYk
Terminando de ver el video anota las siguientes preguntas y respóndelas en tu libreta:
Título: "La revolución científica durante el Renacimiento: heliocentrismo vs geocentrismo"
1.- ¿Cuál filósofo fue el primero en establecer una teoría geocéntrica del Universo?
2.- ¿Cómo explicó el astrónomo griego Claudio Tolomeo el movimiento de los planetas y de la Tierra?
3.- ¿Por qué horrorizó a la Iglesia Católica la nueva teoría heliocéntrica del siglo XV?
4.- ¿Por qué el astrónomo Copérnico dijo que era una ilusión el movimiento del Sol, la luna, planetas y estrellas en el cielo terrestre?
5.- ¿Cuál fue el nombre del libro escrito por Copérnico basado en sus observaciones astronómicas y por qué lo publicó estando ya cerca su muerte?
6.- ¿Qué es lo que cambió el astrónomo J. Kepler de la novedosa teoría copernicana?
7.- ¿A qué astrónomo le facilitó mucho las observaciones celestes el uso del telescopio?
8.- ¿Qué observación fue clave para que Galileo Galilei concluyera la validez de la teoría heliocéntrica?
http://www.youtube.com/watch?v=pAK2t3znuYk
Terminando de ver el video anota las siguientes preguntas y respóndelas en tu libreta:
Título: "La revolución científica durante el Renacimiento: heliocentrismo vs geocentrismo"
1.- ¿Cuál filósofo fue el primero en establecer una teoría geocéntrica del Universo?
2.- ¿Cómo explicó el astrónomo griego Claudio Tolomeo el movimiento de los planetas y de la Tierra?
3.- ¿Por qué horrorizó a la Iglesia Católica la nueva teoría heliocéntrica del siglo XV?
4.- ¿Por qué el astrónomo Copérnico dijo que era una ilusión el movimiento del Sol, la luna, planetas y estrellas en el cielo terrestre?
5.- ¿Cuál fue el nombre del libro escrito por Copérnico basado en sus observaciones astronómicas y por qué lo publicó estando ya cerca su muerte?
6.- ¿Qué es lo que cambió el astrónomo J. Kepler de la novedosa teoría copernicana?
7.- ¿A qué astrónomo le facilitó mucho las observaciones celestes el uso del telescopio?
8.- ¿Qué observación fue clave para que Galileo Galilei concluyera la validez de la teoría heliocéntrica?
TAREA DE FILOSOFÍA - revisión, lunes 27
CONTINUA CON EL APUNTE DE ARISTÓTELES, DESPUÉS DE HABER ANOTADO TUS RECUERDOS SOBRE LOS DOLORES FÍSICOS MÁS FUERTES.
En la «materia» siempre hay una posibilidad de conseguir una determinada «forma». Podemos decir que la «materia» se esfuerza por hacer realidad una posibilidad inherente. Cada cambio que tiene lugar en la naturaleza es, según Aristóteles, una transformación de la materia deposibilidad a realidad (potencia a acto).
Ejemplo: Un huevo de gallina tiene una posibilidad inherente de convertirse en gallina, lo cual no significa que todos los huevos de gallina lleguen a serlo, pues algunos son comidos o se caen y se rompen,sin que la «forma» inherente del huevo llegue a hacerse realidad. Pero nunca un huevo de gallina no puede convertirse en un águila. Esa posibilidad no está en el huevo de gallina. Es decir, la «forma» de una cosa nos dice algo sobre la «posibilidad» de ésta y de las limitaciones de la misma.
LA CAUSA FINAL
Aristóteles tenía una visión muy particular de las relaciones causa-efecto en la naturaleza.
Al fenómeno del POR QUÉ llueve, se sabe hoy que el vapor de agua de las nubes se enfría y se condensa formando gotas de agua que caen al suelo debido a la acción de la gravedad.
Para Aristóteles hay causas. La causa material es que el vapor de agua en cuestión (las
nubes) se encontraban justo allí en el momento en el que se enfrió el aire. La
causa eficiente (o agente) es que se enfría el vapor del agua, y la causa formal
es que la «forma» o la naturaleza del agua es caer al suelo. Pero además, llueve porque las plantas y los animales necesitan el agua de la lluvia para poder crecer, que es la causa final(INTENCIÓN).
jueves, 23 de octubre de 2014
Tarea de Historia III - revisión viernes 24
Continuación del tema: Gobierno de Adolfo Ruiz Cortines.
- Promulgó la Ley de responsabilidades de los servidores públicos, por los cual se obligaba a los altos funcionarios o miembros del gabinete presidencial a declarar los bienes materiales a su nombre e investigar enriquecimientos inexplicables.
(Consecuencia de tal ley es que aumentaron los "prestanombres" de varios políticos)
- reformó el artículo 34 de la constitución federal para que las mujeres mexicanas mayores de edad pudieran votar en todas las elecciones.
- se generó mucha estabilidad y paz social, fortaleciendo el peso mexicano que no volvió a devaluarse drásticamente.
- el PAN logró obtener algunas diputaciones locales y federales en algunos estados de la Republica, pero sin lograr municipios y gubernaturas ante sospecha de fraude a favor del PRI.
- decidió apoyar a su secretario del Trabajo, Adolfo López Mateos como candidato del PRI a la presidencia de la República, resultando amplio triunfador para el periodo 1958-1964
- Promulgó la Ley de responsabilidades de los servidores públicos, por los cual se obligaba a los altos funcionarios o miembros del gabinete presidencial a declarar los bienes materiales a su nombre e investigar enriquecimientos inexplicables.
(Consecuencia de tal ley es que aumentaron los "prestanombres" de varios políticos)
- reformó el artículo 34 de la constitución federal para que las mujeres mexicanas mayores de edad pudieran votar en todas las elecciones.
- se generó mucha estabilidad y paz social, fortaleciendo el peso mexicano que no volvió a devaluarse drásticamente.
- el PAN logró obtener algunas diputaciones locales y federales en algunos estados de la Republica, pero sin lograr municipios y gubernaturas ante sospecha de fraude a favor del PRI.
- decidió apoyar a su secretario del Trabajo, Adolfo López Mateos como candidato del PRI a la presidencia de la República, resultando amplio triunfador para el periodo 1958-1964
miércoles, 22 de octubre de 2014
Tarea de Filosofía - para jueves 23
Anota en tu libreta, 4to periodo parcial y a continuación la siguiente información:
ARISTÓTELES (384 - 322 a.C.)
DATOS BIOGRÁFICOS
Nació en Estagira, Macedonia y se trasladó a la Academia de Atenas, dirigida por Platón, de la que fue el mejor de sus estudiantes.
Su estilo de enseñanza es sistemático, ordenado, escrito de forma árida y opuesto en varios aspectos al pensamiento IDEALISTA de Platón.
Fundó su propia escuela: "El Liceo", en el que se impartía Filosofía, Lógica, Matemáticas, Astronomía y Botánica.
Destacó como uno de sus principales discípulos, el hijo del rey Filipo, Alexandro.
ARISTÓTELES (384 - 322 a.C.)
DATOS BIOGRÁFICOS
Nació en Estagira, Macedonia y se trasladó a la Academia de Atenas, dirigida por Platón, de la que fue el mejor de sus estudiantes.
Su estilo de enseñanza es sistemático, ordenado, escrito de forma árida y opuesto en varios aspectos al pensamiento IDEALISTA de Platón.
Fundó su propia escuela: "El Liceo", en el que se impartía Filosofía, Lógica, Matemáticas, Astronomía y Botánica.
Destacó como uno de sus principales discípulos, el hijo del rey Filipo, Alexandro.
CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS INNATAS DE PLATÓN
Aristóteles señaló que no existe nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos, y Platón que no hay nada en la naturaleza que no haya estado antes en el mundo de las Ideas.
Aristóteles afirmó pues, que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído. Pero también tenemos una razón innata con la que nacemos para ordenar todas nuestras sensaciones en distintos grupos y clases. Así surgen los conceptos «piedra», «planta», «animal» y «hombre».
Para Aristóteles es la razón la que constituye la característica más destacada del ser humano. Pero la inteligencia está totalmente vacía antes de que perciba algo. Por lo tanto el ser humano no
puede nacer con idea alguna.
MATERIA Y FORMA DE LAS COSAS
Aristóteles constata que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. La materia es el material del que está hecha una cosa, y la forma son las cualidades específicas de la cosa.
Ejemplo: observar a un canario hembra volar. La “forma” de este animal es volar, y también poner huevos y silbar; es decir, lo que hace el canario hembra. Al morir, la forma desaparece, quedando solo la materia, pero eso ya no es un canario hembra.
sábado, 18 de octubre de 2014
TRABAJO EN EQUIPO DE FILOSOFÍA - se entrega el viernes 24
INDICACIONES: El trabajo debe mostrar la relación entre IDEALISMO PLATÓNICO (Recordar la Alegoría o Mito de la Caverna) y la esencia del AMOR (o incluso su negación si así lo decide el equipo).
En resumen, debe ser una IDEA general o un CONJUNTO DE IDEAS que AFIRMEN o NIEGUEN la existencia y esencia del AMOR. (Revisar pues las características de las ideas según Platón).
Esto puede ser:
- Un relato.
- Algo artístico.
- Una videograbación o un audio simple.
- Lo que el equipo quiera representar.
- Todas las opciones anteriores.
En un sobre cerrado y escrito a mano, deben explicar lo que simboliza su trabajo a detalle.
Formato de entrega:
DISCO CD - DVD (revisarlo bien).
MEMORIA USB
Impreso (hojas recicladas solamente).
Fecha de entrega:
viernes 24 de octubre
CRITERIOS A CALIFICAR:
- Originalidad del proyecto. (Los plagios descubiertos serán calificados con 0)
- Edición y presentación.
- Mensaje del proyecto.
- Viculación con el Idealismo y el Amor del pensamiento platónico.
En resumen, debe ser una IDEA general o un CONJUNTO DE IDEAS que AFIRMEN o NIEGUEN la existencia y esencia del AMOR. (Revisar pues las características de las ideas según Platón).
Esto puede ser:
- Un relato.
- Algo artístico.
- Una videograbación o un audio simple.
- Lo que el equipo quiera representar.
- Todas las opciones anteriores.
En un sobre cerrado y escrito a mano, deben explicar lo que simboliza su trabajo a detalle.
Formato de entrega:
DISCO CD - DVD (revisarlo bien).
MEMORIA USB
Impreso (hojas recicladas solamente).
Fecha de entrega:
viernes 24 de octubre
CRITERIOS A CALIFICAR:
- Originalidad del proyecto. (Los plagios descubiertos serán calificados con 0)
- Edición y presentación.
- Mensaje del proyecto.
- Viculación con el Idealismo y el Amor del pensamiento platónico.
lunes, 13 de octubre de 2014
TAREA ESPECIAL - estudiantes Jazmín Rodríguez y Alberto Chavarría.
ANOTAR EL SIGUIENTE TEXTO EN LA LIBRETA DE FILOSOFÍA. SE ENTREGA MAÑANA.
Discurso de Aristófanes.
–Efectivamente, Erixímaco –dijo Aristófanes–, tengo la intención de hablar de manera muy distinta a como tú y Pausanias han hablado. Pues, a mi parecer, los hombres no se han percatado en absoluto
del poder de Eros, puesto que si se hubiesen percatado le habrían levantado los mayores templos y altares y le harían los más grandes sacrificios, no como ahora, que no existe nada de esto relacionado con él, siendo así que debería existir por encima de todo.
Pues es el más filántropo de los Dioses, al ser auxiliar de los hombres y médico de enfermedades tales que, una vez curadas, habría la mayor felicidad para el género humano. Intentaré, pues, explicarles su poder y ustedes serán los maestros de los demás.
Pero, primero, es preciso que conozcan la naturaleza humana y las modificaciones que ha sufrido, ya que nuestra antigua naturaleza no era la misma de ahora, sino diferente.
En primer lugar, tres eran los sexos de las personas, no dos, como ahora, masculino y femenino, sino que había, además, un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre sobrevive todavía, aunque él mismo ha desaparecido. El andrógino, en efecto, era entonces una cosa sola en cuanto a forma y nombre, que participaba de uno y de otro, de lo masculino y de lo femenino, pero que ahora no es sino un nombre que yace en la ignominia.
En segundo lugar, la forma de cada persona era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas, dos órganos sexuales, y todo lo demás como uno puede imaginarse a tenor de lo dicho.
Caminaba también recto como ahora, en cualquiera de las dos direcciones que quisiera; pero cada vez que se lanzaba a correr velozmente, al igual que ahora los acróbatas dan volteretas circulares
haciendo girar las piernas hasta la posición vertical, se movía en círculo rápidamente apoyándose en sus miembros que entonces eran ocho.
Eran tres los sexos y de estas características, porque lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y lo que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro. Precisamente eran circulares ellos mismos y su marcha,
por ser similares a sus progenitores. Eran también extraordinarios en fuerza y vigor y tenían un
inmenso orgullo, hasta el punto de que conspiraron contra los dioses. Y lo que dice Homero de Esfialtes y de Oto se dice también de ellos: que intentaron subir hasta el cielo para atacar a los dioses. Entonces, Zeus y los demás Dioses deliberaban sobre qué debían hacer con ellos y no encontraban solución. Porque, ni podían matarlos y exterminar su linaje, fulminándolos con el rayo como a los gigantes, pues entonces se les habrían esfumado también los honores y sacrificios que recibían de parte de los hombres, ni podían permitirles tampoco seguir siendo insolentes.
Tras pensarlo detenidamente dijo, al fin, Zeus: Me parece que tengo el medio de cómo podrían seguir existiendo los hombres y, a la vez, cesar de su desenfreno haciéndolos más débiles.
Ahora mismo, dijo, los cortaré en dos mitades a cada uno y de esta forma serán a la vez más débiles y más útiles para nosotros por ser más numerosos. Andarán rectos sobre dos piernas y si nos parece que todavía perduran en su insolencia y no quieren permanecer tranquilos, de nuevo, dijo, los cortaré en dos mitades, de modo que caminarán dando saltos sobre una sola pierna. Dicho esto, cortaba a cada individuo en dos mitades, como los que cortan las serbas y las ponen en conserva o como
los que cortan los huevos con crines.
Y al que iba cortando ordenaba a Apolo que volviera su rostro y la mitad de su cuello en dirección del corte, para que el hombre, al ver su propia división, se hiciera más moderado, ordenándole también curar lo demás. Entonces, Apolo volvía el rostro y, juntando la piel de todas partes
en lo que ahora se llama vientre, como bolsas cerradas con cordel, la ataba haciendo un agujero en medio del vientre, lo que llamamos precisamente ombligo. Alisó las otras arrugas en su mayoría y modeló también el pecho con un instrumento parecido al de los zapateros cuando alisan sobre la
horma los pliegues de los cueros. Pero dejó unas pocas en torno al vientre mismo y al ombligo, para que fueran un recuerdo del antiguo estado.
Así, pues, una vez que fue seccionada en dos la forma original, añorando cada uno su propia mitad se juntaba con ella y rodeándose con las manos y entrelazándose unos con otros, deseosos de unirse en una sola naturaleza, morían de hambre y de absoluta inacción, por no querer hacer nada separados unos de otros.
Y cada vez que moría una de las mitades y quedaba la otra, la que quedaba buscaba otra y se enlazaba con ella, ya se tropezara con la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos precisamente mujer, ya con la de un hombre, y así seguían muriendo.
Compadeciéndose entonces Zeus, inventa otro recurso y traslada sus órganos genitales hacia la parte delantera, pues hasta entonces también éstos los tenían por fuera y engendraban y parían no los unos en los otros, sino en la tierra, como las cigarras. De esta forma, pues, cambio hacia la parte frontal sus órganos genitales y consiguió que mediante éstos tuviera lugar la generación en ellos mismos, a través de lo masculino en lo femenino, para que si en el abrazo se encontraba hombre con mujer, engendraran y siguiera existiendo la especie humana, pero, si se encontraba varón con varón, hubiera, al menos, satisfacción de su contacto, descansaran, volvieran a sus trabajos y se preocuparan de
las demás cosas de la vida.
Desde hace tanto tiempo, pues, es el amor de los unos a los otros innato en los hombres y restaurador de la antigua naturaleza, que intenta hacer uno solo de dos y sanar la naturaleza humana. Por tanto, cada uno de nosotros es un símbolo de hombre, al haber quedado seccionado en dos de uno solo, como los lenguados.
Por esta razón, precisamente, cada uno está buscando siempre su propio símbolo. En consecuencia, cuantos hombres son sección de aquél ser de sexo común que entonces se llamaba andrógino son aficionados a las mujeres, y pertenece también a este género la mayoría de los adúlteros; y proceden también de él cuantas mujeres, a su vez, son aficionadas a los hombres y adúlteras.
Discurso de Aristófanes.
–Efectivamente, Erixímaco –dijo Aristófanes–, tengo la intención de hablar de manera muy distinta a como tú y Pausanias han hablado. Pues, a mi parecer, los hombres no se han percatado en absoluto
del poder de Eros, puesto que si se hubiesen percatado le habrían levantado los mayores templos y altares y le harían los más grandes sacrificios, no como ahora, que no existe nada de esto relacionado con él, siendo así que debería existir por encima de todo.
Pues es el más filántropo de los Dioses, al ser auxiliar de los hombres y médico de enfermedades tales que, una vez curadas, habría la mayor felicidad para el género humano. Intentaré, pues, explicarles su poder y ustedes serán los maestros de los demás.
Pero, primero, es preciso que conozcan la naturaleza humana y las modificaciones que ha sufrido, ya que nuestra antigua naturaleza no era la misma de ahora, sino diferente.
En primer lugar, tres eran los sexos de las personas, no dos, como ahora, masculino y femenino, sino que había, además, un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre sobrevive todavía, aunque él mismo ha desaparecido. El andrógino, en efecto, era entonces una cosa sola en cuanto a forma y nombre, que participaba de uno y de otro, de lo masculino y de lo femenino, pero que ahora no es sino un nombre que yace en la ignominia.
En segundo lugar, la forma de cada persona era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas, dos órganos sexuales, y todo lo demás como uno puede imaginarse a tenor de lo dicho.
Caminaba también recto como ahora, en cualquiera de las dos direcciones que quisiera; pero cada vez que se lanzaba a correr velozmente, al igual que ahora los acróbatas dan volteretas circulares
haciendo girar las piernas hasta la posición vertical, se movía en círculo rápidamente apoyándose en sus miembros que entonces eran ocho.
Eran tres los sexos y de estas características, porque lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y lo que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro. Precisamente eran circulares ellos mismos y su marcha,
por ser similares a sus progenitores. Eran también extraordinarios en fuerza y vigor y tenían un
inmenso orgullo, hasta el punto de que conspiraron contra los dioses. Y lo que dice Homero de Esfialtes y de Oto se dice también de ellos: que intentaron subir hasta el cielo para atacar a los dioses. Entonces, Zeus y los demás Dioses deliberaban sobre qué debían hacer con ellos y no encontraban solución. Porque, ni podían matarlos y exterminar su linaje, fulminándolos con el rayo como a los gigantes, pues entonces se les habrían esfumado también los honores y sacrificios que recibían de parte de los hombres, ni podían permitirles tampoco seguir siendo insolentes.
Tras pensarlo detenidamente dijo, al fin, Zeus: Me parece que tengo el medio de cómo podrían seguir existiendo los hombres y, a la vez, cesar de su desenfreno haciéndolos más débiles.
Ahora mismo, dijo, los cortaré en dos mitades a cada uno y de esta forma serán a la vez más débiles y más útiles para nosotros por ser más numerosos. Andarán rectos sobre dos piernas y si nos parece que todavía perduran en su insolencia y no quieren permanecer tranquilos, de nuevo, dijo, los cortaré en dos mitades, de modo que caminarán dando saltos sobre una sola pierna. Dicho esto, cortaba a cada individuo en dos mitades, como los que cortan las serbas y las ponen en conserva o como
los que cortan los huevos con crines.
Y al que iba cortando ordenaba a Apolo que volviera su rostro y la mitad de su cuello en dirección del corte, para que el hombre, al ver su propia división, se hiciera más moderado, ordenándole también curar lo demás. Entonces, Apolo volvía el rostro y, juntando la piel de todas partes
en lo que ahora se llama vientre, como bolsas cerradas con cordel, la ataba haciendo un agujero en medio del vientre, lo que llamamos precisamente ombligo. Alisó las otras arrugas en su mayoría y modeló también el pecho con un instrumento parecido al de los zapateros cuando alisan sobre la
horma los pliegues de los cueros. Pero dejó unas pocas en torno al vientre mismo y al ombligo, para que fueran un recuerdo del antiguo estado.
Así, pues, una vez que fue seccionada en dos la forma original, añorando cada uno su propia mitad se juntaba con ella y rodeándose con las manos y entrelazándose unos con otros, deseosos de unirse en una sola naturaleza, morían de hambre y de absoluta inacción, por no querer hacer nada separados unos de otros.
Y cada vez que moría una de las mitades y quedaba la otra, la que quedaba buscaba otra y se enlazaba con ella, ya se tropezara con la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos precisamente mujer, ya con la de un hombre, y así seguían muriendo.
Compadeciéndose entonces Zeus, inventa otro recurso y traslada sus órganos genitales hacia la parte delantera, pues hasta entonces también éstos los tenían por fuera y engendraban y parían no los unos en los otros, sino en la tierra, como las cigarras. De esta forma, pues, cambio hacia la parte frontal sus órganos genitales y consiguió que mediante éstos tuviera lugar la generación en ellos mismos, a través de lo masculino en lo femenino, para que si en el abrazo se encontraba hombre con mujer, engendraran y siguiera existiendo la especie humana, pero, si se encontraba varón con varón, hubiera, al menos, satisfacción de su contacto, descansaran, volvieran a sus trabajos y se preocuparan de
las demás cosas de la vida.
Desde hace tanto tiempo, pues, es el amor de los unos a los otros innato en los hombres y restaurador de la antigua naturaleza, que intenta hacer uno solo de dos y sanar la naturaleza humana. Por tanto, cada uno de nosotros es un símbolo de hombre, al haber quedado seccionado en dos de uno solo, como los lenguados.
Por esta razón, precisamente, cada uno está buscando siempre su propio símbolo. En consecuencia, cuantos hombres son sección de aquél ser de sexo común que entonces se llamaba andrógino son aficionados a las mujeres, y pertenece también a este género la mayoría de los adúlteros; y proceden también de él cuantas mujeres, a su vez, son aficionadas a los hombres y adúlteras.
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