indicaciones: revisa el siguiente video y responde las siguientes preguntas, anotando como tema principal:
"LA FILOSOFÍA MODERNA"
René Descartes (1596-1650)
http://www.youtube.com/watch?v=MZZk8sUOs5E }
1.-¿En qué momento comenzó la educación para René Descartes?
2.- ¿De qué orden religiosa recibió educación Descartes y cuáles fueron las materias que estudió?
3.- Estando en París a los 18 años, ¿a qué se dedicó Descartes con una banda de jugadores y por qué?
4.- Siendo soldado, Descartes ¿en qué diferenció a las matemáticas de las otras ciencias?
5.- ¿Qué opinaba de la fama Descartes, una vez que sus ideas fueron conocidas y criticadas?
6.- ¿Por qué ejercitaba su cuerpo Descartes, a la par de sus investigaciones?
7.- ¿Que tipo de alimentos prefirió Descartes y cuáles eran los dos tipos de medicinas que existían para él?
8.- ¿Qué titulo llevó el primer gran libro de Descartes?
9.- Las siguientes obras de Descartes llevaron los títulos de?
10.- ¿Cuáles fueron las principales aportaciones de Descartes en esas 3 obras?
11.- ¿Sobre qué ciencias influyeron los escritos científicos de Descartes tras su muerte?
LAS GUÍAS Y EXPLICACIÓN PARA FORMULACIÓN DE PREGUNTAS PARA CUESTIONARIOS Y ENTREVISTAS DE INVESTIGACIÓN EN SOCOLOGÍA SE SUBIRÁN MAÑANA SÁBADO AL MEDIO DIA.
viernes, 9 de marzo de 2012
jueves, 8 de marzo de 2012
INDICACIONES PARA EL TRABAJO DE FILOSOFÍA, 2do parcial
ESTE ES EL ENLACE PARA VER 4 TIPOS DE "CAPSULAS DE RADIO" DE LAS CUALES PUEDEN TOMAR IDEAS.
EL TRABAJO FINAL DEBE SER ENTREGADO EL DIA LUNES 19 DE MARZO, EN DISCO REGRABABLE O EN MEMORIA USB
CUALQUIER DUDA, SE COMENTA EN CLASE.
SI SE DETECTAN VIRUS EN CUALQUIER MEDIO DE ALMACENAJE, SE RESTARÁ DE LA CALIFICACIÓN.
SE CALIFICARÁ: CREATIVIDAD, ESTILO DISCURSIVO, AMBIENTACIÓN, TIEMPO, MÚSICA DE FONDO Y EDICIÓN DE AUDIO (CORTINILLAS, FONDOS, DESVANECIMIENTOS, ETC)
http://youtu.be/_pd4YsBhraw
viernes, 2 de marzo de 2012
Tarea de Sociología a revisar el lunes 5
Anota el siguiente subtema después de COMPONENTES DE LA CULTURA
ETNOCENTRISMO.-
Es la creencia de que la cultura propia es superior a las demás y por lo general usa las comparaciones interculturales de forma parcial, subjetiva y prejuiciosa.
RELATIVISMO CULTURAL.-
Expresa la idea de que las creencias y prácticas de otros se comprenden mejor a la luz de las culturas específicas en las que se encuentra. Se asocia frecuentemente el argumento de que, puesto que todas las culturas que existen son adaptaciones viables e igualmente dignas de respeto, no deben ser sometidas a juicios parciales de valor por gente ajena a ellas.
La mayor parte de las sociedades no son relativistas: consideran que sus costumbres son buenas y la de otros pueblos son malas, inferiores o inmorales, dando lugar a una forma de etnocentrismo.
Ahora observa BIEN los siguientes videos y responde a las preguntas:
1) ¿Se tratan de una postura etnocentrista o de relativismo cultural las escenas del video?
2) ¿Cuál es el estereotipo que mejor resume la percepción del artista japonés respecto a la cultura mexicana?
3) ¿Cuál es el mensaje central de La Maldición de la Malinche?
4) Selecciona 3 frases que te hayan llamado la atención y explícalas.
Tarea de Filosofía II - a revisar el lunes 5 de marzo
Observa el siguiente video:
http://www.youtube.com/watch?v=pAK2t3znuYk
Terminando de ver el video anota las siguientes preguntas y respóndelas en tu libreta:
Tema: "La revolución científica durante el Renacimiento: heliocentrismo vs geocentrismo"
1.- ¿Cuál filósofo fue el primero en establecer una teoría geocéntrica del Universo?
2.- ¿Cómo explicó el astrónomo griego Claudio Tolomeo el movimiento de los planetas y de la Tierra?
3.- ¿Por qué horrorizó a la Iglesia Católica la nueva teoría heliocéntrica del siglo XV?
4.- ¿Por qué el astrónomo Copérnico dijo que era una ilusión el movimiento del Sol, la luna, planetas y estrellas en el cielo terrestre?
5.- ¿Cuál fue el nombre del libro escrito por Copérnico basado en sus observaciones astronómicas y por qué lo publicó estando ya cerca su muerte?
6.- ¿Qué es lo que cambió el astrónomo J. Kepler de la novedosa teoría copernicana?
7.- ¿A qué astrónomo le facilitó mucho las observaciones celestes el uso del telescopio?
8.- ¿Qué observación fue clave para que Galileo Galilei concluyera la validez de la teoría heliocéntrica?
http://www.youtube.com/watch?v=pAK2t3znuYk
Terminando de ver el video anota las siguientes preguntas y respóndelas en tu libreta:
Tema: "La revolución científica durante el Renacimiento: heliocentrismo vs geocentrismo"
1.- ¿Cuál filósofo fue el primero en establecer una teoría geocéntrica del Universo?
2.- ¿Cómo explicó el astrónomo griego Claudio Tolomeo el movimiento de los planetas y de la Tierra?
3.- ¿Por qué horrorizó a la Iglesia Católica la nueva teoría heliocéntrica del siglo XV?
4.- ¿Por qué el astrónomo Copérnico dijo que era una ilusión el movimiento del Sol, la luna, planetas y estrellas en el cielo terrestre?
5.- ¿Cuál fue el nombre del libro escrito por Copérnico basado en sus observaciones astronómicas y por qué lo publicó estando ya cerca su muerte?
6.- ¿Qué es lo que cambió el astrónomo J. Kepler de la novedosa teoría copernicana?
7.- ¿A qué astrónomo le facilitó mucho las observaciones celestes el uso del telescopio?
8.- ¿Qué observación fue clave para que Galileo Galilei concluyera la validez de la teoría heliocéntrica?
miércoles, 29 de febrero de 2012
Tarea de Filosofía, a revisar mañana jueves 1
Indicaciones: 1) Escribe en tu libreta el siguiente texto.
- Tomás de Aquino pensó que no tenía por qué haber una contradicción entre lo que dice la filosofía o la razón y lo que revela la fe. Frecuentemente el cristianismo y la filosofía dicen lo mismo. Con apoyo de la razón, se puede llegar a la misma Verdad que relata la Biblia.
- Para Tomás de Aquino, la filosofía de Aristóteles suponía que había un Dios, o una causa primera, que pone en marcha todos los procesos de la naturaleza. Pero no nos proporciona ninguna descripción más detallada de Dios. Para resolver este punto se debe buscar exclusivamente en las Sagradas Escrituras (Antiguo Testamento y el Evangelio).
- En la Biblia se puede saber cómo quiere Dios que viva la humanidad (teología revelada). Pero a la vez Dios ha dado una conciencia que capacita a cada persona para distinguir entre el bien y el mal, sobre una base natural (teología natural). Podemos saber que está mal herir a otras personas, aunque no hayamos leído en la Biblia: «Haz con tu prójimo lo que quieres que tu prójimo haga contigo».
- Según Tomas hay un grado evolutivo de existencia, desde plantas y animales hasta seres humanos, desde los seres humanos a los ángeles, y desde los ángeles a Dios. El hombre tiene, al igual que los animales, un cuerpo con órganos sensoriales, pero el ser humano tiene también una razón con «pensamientos profundos». Los ángeles no tienen tal cuerpo, por lo tanto tienen también una inteligencia inmediata e instantánea. No necesitan «PENSAR» como los seres humanos, no necesitan deducir algo de un punto a otro. Saben todo lo que pueden
saber los hombres sin tener que ir paso a paso como nosotros. Como los ángeles no tienen cuerpo, tampoco morirán nunca. No son eternos como Dios, porque también ellos fueron creados por Dios. Pero no tienen ningún cuerpo del que puedan separarse y, por tanto, no morirán nunca.
- Pero por encima de los ángeles domina Dios, quien puede verlo y saberlo todo en una sola y continua visión.
Para Dios no existe el tiempo como existe para las personas. El HOY humano no es el HOY de Dios.
- Tomás de Aquino también se aceptó la visión aristotélica sobre la mujer, basándose en las palabras de la Biblia, donde se dice, que la mujer fue creada de una costilla del hombre. Pero también diferenció que la mujer es inferior al hombre sólo físicamente. El alma de la mujer tiene el mismo valor que la del hombre. En el cielo hay igualdad entre hombre y mujeres, simplemente porque dejan de existir todas las diferencias físicas entre los sexos. (Según la antigua concepción de judíos y los primeros cristianos, DIOS tenía su naturaleza masculina y femenina).
2)Ahora observa el siguiente video y responde las preguntas en tu libreta.
http://www.youtube.com/watch?v=n7OMZkog7Ig&feature=related
a) ¿En que basa sus preocupaciones el Abad del Monasterio acerca de la muerte de un monje segun le relata a William Baskerville?
b) ¿Qué tipo de método usa William Baskerville para explicar el cuerpo hallado en la barranca?
c) ¿Qué origina el debate entre el monje ciego y William Baskerville en la sala de escritura?
d) ¿Cuál es el libro y el autor al que se refiere William Baskerville y del que el monje ciego dice que nunca existió?
e) ¿Cómo aplicarías la Navaja de Ockham según lo explicado al principio de este video en el argumento de El nombre de la Rosa?
- Tomás de Aquino pensó que no tenía por qué haber una contradicción entre lo que dice la filosofía o la razón y lo que revela la fe. Frecuentemente el cristianismo y la filosofía dicen lo mismo. Con apoyo de la razón, se puede llegar a la misma Verdad que relata la Biblia.
- Para Tomás de Aquino, la filosofía de Aristóteles suponía que había un Dios, o una causa primera, que pone en marcha todos los procesos de la naturaleza. Pero no nos proporciona ninguna descripción más detallada de Dios. Para resolver este punto se debe buscar exclusivamente en las Sagradas Escrituras (Antiguo Testamento y el Evangelio).
- En la Biblia se puede saber cómo quiere Dios que viva la humanidad (teología revelada). Pero a la vez Dios ha dado una conciencia que capacita a cada persona para distinguir entre el bien y el mal, sobre una base natural (teología natural). Podemos saber que está mal herir a otras personas, aunque no hayamos leído en la Biblia: «Haz con tu prójimo lo que quieres que tu prójimo haga contigo».
- Según Tomas hay un grado evolutivo de existencia, desde plantas y animales hasta seres humanos, desde los seres humanos a los ángeles, y desde los ángeles a Dios. El hombre tiene, al igual que los animales, un cuerpo con órganos sensoriales, pero el ser humano tiene también una razón con «pensamientos profundos». Los ángeles no tienen tal cuerpo, por lo tanto tienen también una inteligencia inmediata e instantánea. No necesitan «PENSAR» como los seres humanos, no necesitan deducir algo de un punto a otro. Saben todo lo que pueden
saber los hombres sin tener que ir paso a paso como nosotros. Como los ángeles no tienen cuerpo, tampoco morirán nunca. No son eternos como Dios, porque también ellos fueron creados por Dios. Pero no tienen ningún cuerpo del que puedan separarse y, por tanto, no morirán nunca.
- Pero por encima de los ángeles domina Dios, quien puede verlo y saberlo todo en una sola y continua visión.
Para Dios no existe el tiempo como existe para las personas. El HOY humano no es el HOY de Dios.
- Tomás de Aquino también se aceptó la visión aristotélica sobre la mujer, basándose en las palabras de la Biblia, donde se dice, que la mujer fue creada de una costilla del hombre. Pero también diferenció que la mujer es inferior al hombre sólo físicamente. El alma de la mujer tiene el mismo valor que la del hombre. En el cielo hay igualdad entre hombre y mujeres, simplemente porque dejan de existir todas las diferencias físicas entre los sexos. (Según la antigua concepción de judíos y los primeros cristianos, DIOS tenía su naturaleza masculina y femenina).
2)Ahora observa el siguiente video y responde las preguntas en tu libreta.
http://www.youtube.com/watch?v=n7OMZkog7Ig&feature=related
a) ¿En que basa sus preocupaciones el Abad del Monasterio acerca de la muerte de un monje segun le relata a William Baskerville?
b) ¿Qué tipo de método usa William Baskerville para explicar el cuerpo hallado en la barranca?
c) ¿Qué origina el debate entre el monje ciego y William Baskerville en la sala de escritura?
d) ¿Cuál es el libro y el autor al que se refiere William Baskerville y del que el monje ciego dice que nunca existió?
e) ¿Cómo aplicarías la Navaja de Ockham según lo explicado al principio de este video en el argumento de El nombre de la Rosa?
sábado, 18 de febrero de 2012
TAREA DE SOCIOLOGÍA, a revisar este lunes.
Indicaciones: A partir de este tema comienza la 2da unidad; haz una sencilla separación y recuerda que este subtema forma parte del tema general: Historia de la Sociología (siglos XIX-XX)
EMILE DURKHEIM (1858-1917)
Nacido en Francia, en el seno de una familia de rabinos, estudió filosofía y se dedicó después a elaborar las bases teóricas de la naciente sociología.
Para Durkheim, los individuos al agruparse e interactuar forman una realidad nueva, distinta de cada uno de ellos: la sociedad. Las cosas sociales por naturaleza, son colectivas: el lenguaje, la religión, las normas jurídicas y el comercio. No son creación de un individuo, sino por la asociación entre individuos.
Su metodología de investigación se basa en el concepto de HECHO SOCIAL: aquellas formas de pensar y actuar exteriores al individuo y que ejercen coacción sobre los propios pensamientos y acciones del individuo, es decir, es el "lenguaje" colectivo que limita la realidad de cada individuo.
Otro concepto es el de la ANOMIA: es la respuesta que da un individuo cuando desobedece la coacción social. Para el individuo, eso ocurre cuando para éste hay una descomposición o pérdida de las normas existentes.
EMILE DURKHEIM (1858-1917)
Nacido en Francia, en el seno de una familia de rabinos, estudió filosofía y se dedicó después a elaborar las bases teóricas de la naciente sociología.
Para Durkheim, los individuos al agruparse e interactuar forman una realidad nueva, distinta de cada uno de ellos: la sociedad. Las cosas sociales por naturaleza, son colectivas: el lenguaje, la religión, las normas jurídicas y el comercio. No son creación de un individuo, sino por la asociación entre individuos.
Su metodología de investigación se basa en el concepto de HECHO SOCIAL: aquellas formas de pensar y actuar exteriores al individuo y que ejercen coacción sobre los propios pensamientos y acciones del individuo, es decir, es el "lenguaje" colectivo que limita la realidad de cada individuo.
Otro concepto es el de la ANOMIA: es la respuesta que da un individuo cuando desobedece la coacción social. Para el individuo, eso ocurre cuando para éste hay una descomposición o pérdida de las normas existentes.
TAREA DE FILOSOFÍA, a revisar este lunes.
Indicaciones: Anota el siguiente texto después del apunte del viernes, escribiendo primero el siguiente subtitulo:
"Prédica e influencia del pensamiento de Jesús en sus contemporáneos"
En la época de Jesús había mucha gente que se imaginaba que llegaría un nuevo «Mesías» en forma de
líder político, militar y religioso, del mismo calibre que el rey David. Este «salvador» se concebía como un liberador nacional que acabaría con los sufrimientos de los judíos bajo el dominio romano.
Jesús se distinguía de otros mesías en el sentido de que dejó muy claro que no era ningún rebelde militar o político. Su misión era mucho más importante. Predicó la salvación y el perdón de Dios para todos los hombres. Y decía a las gentes con las que se encontraba: «Te absuelvo de tus pecados»
Mucha gente en la época de Jesús esperaba la llegada con gran ostentación (es decir, con espadas y lanzas) de un Mesías que reinstauraría el «reino de Dios». El pueblo andaba esperando a un general que pronto proclamaría un «reino de Dios». Y llega Jesús, vestido con túnica y sandalias, diciendo que el «reino de Dios», o el «nuevo pacto», significa que debes amar al prójimo como a ti mismo. Dijo además que debemos amar a nuestros enemigos.
Jesús demostró que no se debía dar la espalda a prostitutas, aduaneros corruptos y enemigos políticos del pueblo. Y fue aún más lejos: dijo que un sinvergüenza que ha despilfarrado toda la herencia paterna, o un dudoso aduanero que ha cometido fraude, es justo ante Dios si se dirige a él y le pide perdón; tan generoso es Dios en su misericordia.
Jesús dijo que esos «pecadores» son más justos ante Dios, y por ello más merecedores del perdón de Dios que los irreprochables fariseos y «ciudadanos de seda» que andaban por la vida tan orgullosos de su irreprochabilidad.
Jesús explicó que ningún hombre puede hacerse merecedor de la misericordia de Dios por sí mismo, por ningún hombre es justo ante Dios. Su misericordia no tiene límites, pero es preciso que nos dirijamos a Dios suplicando su perdón.
Utilizó genialmente el lenguaje de la época, llenando a la vez de nuevo y más amplio contenido las
viejas consignas. No es de extrañar que acabara en la cruz. Su mensaje radical de salvación rompía con tantos intereses y posiciones de poder que fue necesario quitarlo de en medio.
"Prédica e influencia del pensamiento de Jesús en sus contemporáneos"
En la época de Jesús había mucha gente que se imaginaba que llegaría un nuevo «Mesías» en forma de
líder político, militar y religioso, del mismo calibre que el rey David. Este «salvador» se concebía como un liberador nacional que acabaría con los sufrimientos de los judíos bajo el dominio romano.
Jesús se distinguía de otros mesías en el sentido de que dejó muy claro que no era ningún rebelde militar o político. Su misión era mucho más importante. Predicó la salvación y el perdón de Dios para todos los hombres. Y decía a las gentes con las que se encontraba: «Te absuelvo de tus pecados»
Mucha gente en la época de Jesús esperaba la llegada con gran ostentación (es decir, con espadas y lanzas) de un Mesías que reinstauraría el «reino de Dios». El pueblo andaba esperando a un general que pronto proclamaría un «reino de Dios». Y llega Jesús, vestido con túnica y sandalias, diciendo que el «reino de Dios», o el «nuevo pacto», significa que debes amar al prójimo como a ti mismo. Dijo además que debemos amar a nuestros enemigos.
Jesús demostró que no se debía dar la espalda a prostitutas, aduaneros corruptos y enemigos políticos del pueblo. Y fue aún más lejos: dijo que un sinvergüenza que ha despilfarrado toda la herencia paterna, o un dudoso aduanero que ha cometido fraude, es justo ante Dios si se dirige a él y le pide perdón; tan generoso es Dios en su misericordia.
Jesús dijo que esos «pecadores» son más justos ante Dios, y por ello más merecedores del perdón de Dios que los irreprochables fariseos y «ciudadanos de seda» que andaban por la vida tan orgullosos de su irreprochabilidad.
Jesús explicó que ningún hombre puede hacerse merecedor de la misericordia de Dios por sí mismo, por ningún hombre es justo ante Dios. Su misericordia no tiene límites, pero es preciso que nos dirijamos a Dios suplicando su perdón.
Utilizó genialmente el lenguaje de la época, llenando a la vez de nuevo y más amplio contenido las
viejas consignas. No es de extrañar que acabara en la cruz. Su mensaje radical de salvación rompía con tantos intereses y posiciones de poder que fue necesario quitarlo de en medio.
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