Atención: los siguientes temas no se preguntarán en el examen de mañana miercoles. No olvides traer tu libreta bien presentada. No se recibirá otro día.
Historia: La primer tarea del 4to parcial (se dejó para vacaciones de Semana Santa), con excepción del primer párrafo.
Filosofía: Vida y obra de Hegel; Principales representantes del socialismo utópico (C. Fourier, R. Owen, etc) y Karl Marx: El materialismo.
TE SUGIERO VOLVER A VER EL VIDEO DEL PROYECTO VENUS Y ESTUDIAR BIEN LAS PREGUNTAS.
martes, 24 de mayo de 2011
lunes, 23 de mayo de 2011
Tarea de Historia para; del Castillo, Julio Delgado, Carlos Escamilla, Imix Cruz, J.Luis López; Fernando Montes y Jonathan Rangel
EN HOJAS RECICLADAS, ANOTAR EL SIGUIENTE TEXTO PARA MAÑANA MARTES.
La Batalla de la Angustura, también conocida como Batalla de Buena Vista, así denominada por los norteamericanos, se realizó entre el 22 y 23 de febrero de 1847 durante el transcurso de la Guerra de Intervención (1646-1848) entre México y los Estados Unidos de Norteamérica.
El nombre acuñado por los americanos surgió en virtud del lugar en donde se hallaba alojado el Cuartel americano, la Hacienda de Buena Vista.
El combate, propiamente dicho, se llevó a cabo a 5 kilómetros de Saltillo, en un paso entre montañas llamado “La Angostura”
Tras la Batalla de Monterrey el ejército mexicano se había retirado a Saltillo y a San Luis de Potosí. Allí, el Gral. Santa Anna planeaba reorganizar y pertrechar las fuerzas con el objetivo de atacar a los norteamericanos. Éstos, por su parte, al mando del General Taylor, tenían órdenes que permanecer en Monterrey, ya que parte de sus fuerzas se encaminaban a Veracruz bajo la dirección del Gral. Scott.
Santa Anna tomó conocimiento de ello y se decidió a atacar, aprovechando la debilidad de fuerzas estadounidenses en el norte. De esta manera, debilitaría al enemigo y regresaría al centro para enfrentarse con las fuerzas de Winfield Scott en Veracruz.
Tanto los recursos militares de ambos ejércitos como las posibilidades tácticas, eran similares. Cabe mencionar que la artillería americana era en todo superior a la mexicana, mientras en cantidad de hombres en combate, México contaba con unos 22.000 en total, y los Estados Unidos tenía entre 5000 y 12000, según los diferentes historiadores.
Cuando Zachary Taylor supo que Santa Anna iba a su encuentro, replegó su ejército 30 kilómetros al sur de Saltillo y luego se estableció entre las montañas de Buena Vista, a 19 kilómetros de Agua Nueva, sitio en donde Santa Anna creía que se encontraba el enemigo. Cuando el ejército mexicano llegó a Agua Nueva, tomando conocimiento del sitio real en donde se guarecían los americanos, debieron desplazarse hacia el lugar en donde se realizaría la batalla.
Durante el amanecer del 23 de febrero explotó la ofensiva. Santa Anna ofreció la capitulación al bando enemigo, argumentando que la superioridad en soldados mexicana hacia imposible que éste ganara la contienda. Aun así, la batalla se realizó en un aparente empate táctico, finalizando el día sin inclinaciones decisivas para uno u otro ejército.
Amontonadas en el centro las fuerzas mexicanas, embistieron contra el enemigo, intentando romper la línea defensiva enemiga y sin conseguirlo, y encontrándose en una lucha encarnizada. Posteriormente, sin ganancias evidentes para ninguno de los dos bandos, Taylor comenzó la retirada con sus soldados, escasos debido a que el resto de la división se preparaba para una segunda invasión en la que sí vencerían y los mexicanos se retiraron hacia Agua Nueva, adjudicándose la victoria.
Cabe mencionar la polémica que giró alrededor de la Batalla de la Angostura en la que la dudosa actuación de Santa Anna hizo que se lo tildase de ineficaz por iniciar un ataque innecesario. Finalizada la guerra, emprendió el regreso hacia San Luis. En dicho tránsito perecieron cantidad de vidas, y otras desertaron, debido a hostilidad del terreno y el clima y las insuficientes provisiones con las que contaban.
Respecto al ejército norteamericano, los estadounidenses afirman que la batalla fue ganada por ellos gracias a la superioridad armamentista y la resistencia de sus hombres.
Tras esta dura contienda, la derrota final llegaría para los mexicanos con el desembarco de Veracruz al enfrentarse con las fuerzas de Winfield Scott.
La Batalla de la Angustura, también conocida como Batalla de Buena Vista, así denominada por los norteamericanos, se realizó entre el 22 y 23 de febrero de 1847 durante el transcurso de la Guerra de Intervención (1646-1848) entre México y los Estados Unidos de Norteamérica.
El nombre acuñado por los americanos surgió en virtud del lugar en donde se hallaba alojado el Cuartel americano, la Hacienda de Buena Vista.
El combate, propiamente dicho, se llevó a cabo a 5 kilómetros de Saltillo, en un paso entre montañas llamado “La Angostura”
Tras la Batalla de Monterrey el ejército mexicano se había retirado a Saltillo y a San Luis de Potosí. Allí, el Gral. Santa Anna planeaba reorganizar y pertrechar las fuerzas con el objetivo de atacar a los norteamericanos. Éstos, por su parte, al mando del General Taylor, tenían órdenes que permanecer en Monterrey, ya que parte de sus fuerzas se encaminaban a Veracruz bajo la dirección del Gral. Scott.
Santa Anna tomó conocimiento de ello y se decidió a atacar, aprovechando la debilidad de fuerzas estadounidenses en el norte. De esta manera, debilitaría al enemigo y regresaría al centro para enfrentarse con las fuerzas de Winfield Scott en Veracruz.
Tanto los recursos militares de ambos ejércitos como las posibilidades tácticas, eran similares. Cabe mencionar que la artillería americana era en todo superior a la mexicana, mientras en cantidad de hombres en combate, México contaba con unos 22.000 en total, y los Estados Unidos tenía entre 5000 y 12000, según los diferentes historiadores.
Cuando Zachary Taylor supo que Santa Anna iba a su encuentro, replegó su ejército 30 kilómetros al sur de Saltillo y luego se estableció entre las montañas de Buena Vista, a 19 kilómetros de Agua Nueva, sitio en donde Santa Anna creía que se encontraba el enemigo. Cuando el ejército mexicano llegó a Agua Nueva, tomando conocimiento del sitio real en donde se guarecían los americanos, debieron desplazarse hacia el lugar en donde se realizaría la batalla.
Durante el amanecer del 23 de febrero explotó la ofensiva. Santa Anna ofreció la capitulación al bando enemigo, argumentando que la superioridad en soldados mexicana hacia imposible que éste ganara la contienda. Aun así, la batalla se realizó en un aparente empate táctico, finalizando el día sin inclinaciones decisivas para uno u otro ejército.
Amontonadas en el centro las fuerzas mexicanas, embistieron contra el enemigo, intentando romper la línea defensiva enemiga y sin conseguirlo, y encontrándose en una lucha encarnizada. Posteriormente, sin ganancias evidentes para ninguno de los dos bandos, Taylor comenzó la retirada con sus soldados, escasos debido a que el resto de la división se preparaba para una segunda invasión en la que sí vencerían y los mexicanos se retiraron hacia Agua Nueva, adjudicándose la victoria.
Cabe mencionar la polémica que giró alrededor de la Batalla de la Angostura en la que la dudosa actuación de Santa Anna hizo que se lo tildase de ineficaz por iniciar un ataque innecesario. Finalizada la guerra, emprendió el regreso hacia San Luis. En dicho tránsito perecieron cantidad de vidas, y otras desertaron, debido a hostilidad del terreno y el clima y las insuficientes provisiones con las que contaban.
Respecto al ejército norteamericano, los estadounidenses afirman que la batalla fue ganada por ellos gracias a la superioridad armamentista y la resistencia de sus hombres.
Tras esta dura contienda, la derrota final llegaría para los mexicanos con el desembarco de Veracruz al enfrentarse con las fuerzas de Winfield Scott.
Tarea especial de filosofía II - Miguel A. Uribe, Samantha Zarazúa y Luis A. Olvera
En hojas recicladas anotar el siguiente texto para este miércoles 25.-
EL EXISTENCIALISMO
Por Jean Paul Sartre
El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara
que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a
la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto,
y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué
significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre
empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define.El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque
empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.
Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.
El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal
como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere
después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo
que él se hace. …ste es el primer principio del existencialismo. Es también lo
que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero
¿qué queremos decir con esto sino que el hombre tiene una dignidad mayor
que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por
existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y
que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un
proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una
podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay
en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser.
No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es
una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que
el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido,
escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una
elección más original, más espontánea que lo que se llama voluntad. Pero si
verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable
de lo que es. Así, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre
en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su
existencia
EL EXISTENCIALISMO
Por Jean Paul Sartre
El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara
que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a
la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto,
y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué
significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre
empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define.El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque
empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.
Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.
El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal
como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere
después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo
que él se hace. …ste es el primer principio del existencialismo. Es también lo
que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero
¿qué queremos decir con esto sino que el hombre tiene una dignidad mayor
que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por
existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y
que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un
proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una
podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay
en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser.
No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es
una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que
el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido,
escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una
elección más original, más espontánea que lo que se llama voluntad. Pero si
verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable
de lo que es. Así, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre
en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su
existencia
sábado, 21 de mayo de 2011
Tarea de Historia -2do semestre
Tema final: La guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848)
CAUSAS PRINCIPALES.
1.- En 1845, Texas logró ser admitido en los Estados Unidos pero desde 1836 había buscado fijar sus fronteras hasta el río Bravo, sin que el gobierno mexicano lo permitiera.
2.- Los estados sureños de E.U. anhelaban los territorios de Nuevo Mexico y la Alta California, buscando comprarlos a México, pero al ser rechazadas sus negociaciones, el gobierno de E.U. rompió relaciones diplomáticas con México.
3.- E.U. necesitaba un pretexto para iniciar la guerra por lo que se envió a una patrulla norteamericana compuesta por 63 soldados quienes invadieron una parte de territorio mexicano y tras no obedecer la orden de retirada, fueron detenidos y desarmados. El presidente Polk declaró que esa agresión había sido provocada por el ejército mexicano, solicitando iniciar la guerra para defender a Texas.
CAUSAS PRINCIPALES.
1.- En 1845, Texas logró ser admitido en los Estados Unidos pero desde 1836 había buscado fijar sus fronteras hasta el río Bravo, sin que el gobierno mexicano lo permitiera.
2.- Los estados sureños de E.U. anhelaban los territorios de Nuevo Mexico y la Alta California, buscando comprarlos a México, pero al ser rechazadas sus negociaciones, el gobierno de E.U. rompió relaciones diplomáticas con México.
3.- E.U. necesitaba un pretexto para iniciar la guerra por lo que se envió a una patrulla norteamericana compuesta por 63 soldados quienes invadieron una parte de territorio mexicano y tras no obedecer la orden de retirada, fueron detenidos y desarmados. El presidente Polk declaró que esa agresión había sido provocada por el ejército mexicano, solicitando iniciar la guerra para defender a Texas.
Tarea de Filosofía - 4to semestre
Anota el siguiente texto en tu libreta.
Para Husserl, son ciencias eidéticas (buscan la esencia de todo objeto): la matemática, la lógica y filosofía fenomenológica, esta última, abre un campo inmenso para investigaciones extraordinariamente fecundas.
- La EPOJÉ (reducción o "poner entre paréntesis"). Husserl afirmó que para llegar a la esencia de una cosa hay que REDUCIR o "poner entre ( )" todas sus cualidades y juicios derivados hacia ésta para buscar su INTENCIONALIDAD y por ello el origen de su CONCIENCIA PURA (amor, valoración, odio, etc). Esto significa que siempre al estudiar la esencia de un objeto debe "omitirse" toda opinión personal o juicio previo que describa el cómo, cuándo y dónde de la misma, pues lo importante es saber su QUÉ, POR QUÉ Y PARA QUÉ.
FILOSOFÍA DE LA EXISTENCIA.
Martin Heidegger (1889-1976)
Su mayor preocupación es analizar el problema del SER y sentenció que los casi 25 siglos de filosofía habían fallado al interesarse en los ENTES y no en el EXISTIR (SER).
1.- El DASEIN (Ser ahí). Es la realidad humana y la propia existencia y consiste en estar proyectado hacia algo o dar sentido a las cosas con el mismo ser que se lleva adentro.
Ejemplo (DEJA 1 ESPACIO DE 2 RENGLONES APROX).
2.- El DAS MAN (El SER). Es la vida sometida o "esclavizada" que tiene toda persona al seguir un modelo estándar cultural.
Sus 3 características:
a) Falsa curiosidad: toda persona vive saltando de una cosa a otra, sin profundizar en ninguna ya que hacerlo sería perder tiempo en una nueva experiencia.
b) la charlatanería: es hablar de las cosas sin comprenderlas, repitiendo lo que se dice y se oye, adquiriendo "autoridad" sólo porque así se oyó o leyó de otros charlatanes.
c) La ambigüedad: es la base de la charlatanería y es no saber que se comprende y qué no se comprende, ya que a pesar de "comprender algo", no sucede en realidad así.
AHORA OBSERVA LAS SIGUIENTES ILUSTRACIONES Y ANOTA UN COMENTARIO EN BASE A LAS IDEAS PRINCIPALES DE E. HUSSERL Y M. HEIDDEGGER.
Para Husserl, son ciencias eidéticas (buscan la esencia de todo objeto): la matemática, la lógica y filosofía fenomenológica, esta última, abre un campo inmenso para investigaciones extraordinariamente fecundas.
- La EPOJÉ (reducción o "poner entre paréntesis"). Husserl afirmó que para llegar a la esencia de una cosa hay que REDUCIR o "poner entre ( )" todas sus cualidades y juicios derivados hacia ésta para buscar su INTENCIONALIDAD y por ello el origen de su CONCIENCIA PURA (amor, valoración, odio, etc). Esto significa que siempre al estudiar la esencia de un objeto debe "omitirse" toda opinión personal o juicio previo que describa el cómo, cuándo y dónde de la misma, pues lo importante es saber su QUÉ, POR QUÉ Y PARA QUÉ.
FILOSOFÍA DE LA EXISTENCIA.
Martin Heidegger (1889-1976)
Su mayor preocupación es analizar el problema del SER y sentenció que los casi 25 siglos de filosofía habían fallado al interesarse en los ENTES y no en el EXISTIR (SER).
1.- El DASEIN (Ser ahí). Es la realidad humana y la propia existencia y consiste en estar proyectado hacia algo o dar sentido a las cosas con el mismo ser que se lleva adentro.
Ejemplo (DEJA 1 ESPACIO DE 2 RENGLONES APROX).
2.- El DAS MAN (El SER). Es la vida sometida o "esclavizada" que tiene toda persona al seguir un modelo estándar cultural.
Sus 3 características:
a) Falsa curiosidad: toda persona vive saltando de una cosa a otra, sin profundizar en ninguna ya que hacerlo sería perder tiempo en una nueva experiencia.
b) la charlatanería: es hablar de las cosas sin comprenderlas, repitiendo lo que se dice y se oye, adquiriendo "autoridad" sólo porque así se oyó o leyó de otros charlatanes.
c) La ambigüedad: es la base de la charlatanería y es no saber que se comprende y qué no se comprende, ya que a pesar de "comprender algo", no sucede en realidad así.
AHORA OBSERVA LAS SIGUIENTES ILUSTRACIONES Y ANOTA UN COMENTARIO EN BASE A LAS IDEAS PRINCIPALES DE E. HUSSERL Y M. HEIDDEGGER.
viernes, 20 de mayo de 2011
Última tarea del semestre - 2do y 4to semestre
Nota: la tarea respectiva será publicada mañana sábado antes del medio día.
martes, 17 de mayo de 2011
Historia 2do semestre - apunte de este martes
Anota el siguiente texto después del último párrafo escrito.
La campaña militar contra la rebelión de Texas terminó en rotundo fracaso. Santa Anna siendo prisionero asumió una actitud vergonzosa y humillante; para no ser fusilado, aceptó reconocer la independencia de Texas y firmó órdenes para que el ejército mexicano se retirara del territorio texano. En mayo de 1836, en el puerto de Velasco, firmó unos tratados para formalizar el pacto con los rebeldes y se comprometió a negociar con Estados Unidos la admisión de Texas a este país. Después de este incidente, Santa Anna no regresó a México y una vez en libertad renunció a la presidencia y partió a Cuba.
A finales de 1836, España reconoció la independencia de México y los gobiernos de ambos países firmaron tratados de amistad e intercambio comercial.
La campaña militar contra la rebelión de Texas terminó en rotundo fracaso. Santa Anna siendo prisionero asumió una actitud vergonzosa y humillante; para no ser fusilado, aceptó reconocer la independencia de Texas y firmó órdenes para que el ejército mexicano se retirara del territorio texano. En mayo de 1836, en el puerto de Velasco, firmó unos tratados para formalizar el pacto con los rebeldes y se comprometió a negociar con Estados Unidos la admisión de Texas a este país. Después de este incidente, Santa Anna no regresó a México y una vez en libertad renunció a la presidencia y partió a Cuba.
A finales de 1836, España reconoció la independencia de México y los gobiernos de ambos países firmaron tratados de amistad e intercambio comercial.
Filosofía II - apunte de hoy martes 17
En el esquema LA ALIENACIÓN O ENAJENACIÓN, anota después del párrafo "La religión es el opio de los pueblos":
2.- ECONÓMICA: es la situación de explotación en la que el trabajador es reducido en sus derechos y obligado a laborar y vivir en condiciones infrahumanas.
La alienación económica se debe a:
1.- La existencia de un Estado capitalista industrial, en la que todo obrero o trabajador sólo posee su fuerza de trabajo, la cual vende al capitalista (dueño de medios de producción) para laborar en sus talleres, industrias, etc, a cambio de un salario miserable.
2.- El capitalista vende el producto hecho por el obrero, agregándole un excedente económico que nunca le paga al obrero (PLUSVALIA)
3.- Debido a la plusvalía y a los salarios bajos, el capitalista se irá enriqueciendo sin cesar, mientras que el obrero está condenado a vivir en la miseria y en la frustración.
2.- ECONÓMICA: es la situación de explotación en la que el trabajador es reducido en sus derechos y obligado a laborar y vivir en condiciones infrahumanas.
La alienación económica se debe a:
1.- La existencia de un Estado capitalista industrial, en la que todo obrero o trabajador sólo posee su fuerza de trabajo, la cual vende al capitalista (dueño de medios de producción) para laborar en sus talleres, industrias, etc, a cambio de un salario miserable.
2.- El capitalista vende el producto hecho por el obrero, agregándole un excedente económico que nunca le paga al obrero (PLUSVALIA)
3.- Debido a la plusvalía y a los salarios bajos, el capitalista se irá enriqueciendo sin cesar, mientras que el obrero está condenado a vivir en la miseria y en la frustración.
sábado, 14 de mayo de 2011
Tarea de historia - 2do semestre
La tarea para este fin de semana queda suspendida. Aprovecha para organizar a tu equipo en el proyecto final que ya se te pidió. Recuerda que un trabajo es obligatorio (cápsula sobre los viajes a Guanajuato con tus imágenes) y otro opcional (la escena histórica).Hasta el lunes.
lunes, 9 de mayo de 2011
Tarea de filosofía e indicaciones del último trabajo mensual- 4to semestre
Continua revisando el documental sobre el Proyecto Venus (P.V.) y responde las siguientes preguntas al terminar. Sugerencia: Pon atención a cada parte del documental, ya que las preguntas se responden sobre la misma explicación, no te adelantes buscando las respuestas (mismas que vendrán en el examen de 4to parcial, el examen final y en 2a vuelta).
1a parte
http://www.youtube.com/watch?v=ScX8INzQCsQ&feature=related
1.- ¿Cuál es la crítica que hace Jacques Fresco, director del P.V. a los políticos?
2.- ¿Cuáles son las instituciones falsas que impiden el desarrollo social según el P.V.?
3.- ¿Qué es lo que provoca la escazes en las personas que viven en un sistema lucrativo?
4.- ¿Qué elementos sociales irrelevantes desaparecerán según el P.V.?
5.- ¿Qué permite la abundancia y gestión inteligente de los recursos naturales del P.V.?
2a parte
http://www.youtube.com/watch?v=EAPqqC8Hs-8&feature=related
6.- ¿Qué objetivo tiene la tecnología en el P.V.?
7.- ¿Cuáles son las energías producidas y comercializadas por el "Estableshmient" (El "Orden Establecido")?
8.- ¿Cuáles son las 4 energías naturales que propone usar el P.V. y que tienen en común?
9.- ¿Qué ha limitado que los autos eléctricos sustituyan a los autos de combustión por gasolina en nuestra sociedad?
10.- ¿Qué tipo de tecnología usa y qué velocidad puede alcanzar el tren Mag-Lev según investigaciones del ET3 vinculado a el P.V.?
3a parte
http://www.youtube.com/watch?v=ta-0Fh3u6yI&feature=related
11.- Según el P.V., ¿Qué ventajas tiene el uso de la automatización de máquinas para liberar a las personas del trabajo?
12.- ¿Qué tienen en común los presos de las cárceles de E.U.?
13.- ¿Qué crítica le hace el P.V. a los sistemas educativos en general?
14.- ¿Por qué nuestras sociedades no aparecerán en los libros de historia de las generaciones del futuro según Jacques Fresco?
15.- ¿Hay alguna relación con los SOCIALISTAS UTÓPICOS y el P.V.? ¿Qué ventajas y desventajas tienen para ti el contar con una sociedad tecnologizada y con una nueva cultura como propone el Proyecto Venus?
INDICACIONES PARA REALIZAR EL ÚLTIMO TRABAJO DE FILOSOFÍA.
1.- Debe ser en equipos combinados (ex alumnos de los grupos A y B anteriores), siendo el mínimo de 5 integrantes y sin un límite máximo.
2.- Los porcentajes de evaluación para este cuarto parcial quedan de la siguiente forma:
a) Trabajo por equipos - 40%
b) Examen escrito - 30%
c) Libreta de apuntes - 20%
d) Asistencia y disciplina - 10%
3.- DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO.
Temática: LA FILOSOFÍA...¿PARA QUÉ?
Descripción: Analizar entre los integrantes del equipo la importancia (o incluso irrelevancia) de la Filosofía desde sus orígenes en la Grecia antigüa hasta nuestros días. Tomen como referencia estas cuestiones: ¿Ha contribuido esta materia para el avance de la humanidad o ha provocado un retroceso? ¿Es correcto que se enseñe en bachillerato o puede impartirse desde la secundaria?
¿Qué filósofos son los que causaron un cambio profundo en su época o hasta nuestros días por su forma de pensar?
¿Está condenada la Filosofía a desaparecer de la aulas, como han propuesto algunos políticos y empresarios de México y otros países del mundo?
Desarrollo del trabajo: Puede ser una escena actuada, un documental (al estilo El Proyecto Venus u otros), una cápsula de radio o una revista impresa (con sus secciones bien detalladas, índice, comentarios, publicidad, etc).
NO SE ADMITIRÁN MAQUETAS O MANUALIDADES DE NINGÚN TIPO.
Toda cápsula de radio, documental o escena actuada no debe rebasar los 20 minutos de duración (contar con un buen guión, ensayar sus intervenciones y diálogos para evitar rebasar ese tiempo).
ASPECTOS A EVALUAR:
- CREATIVIDAD y ORIGINALIDAD (50%)
- Edición audiovisual, de audio o impresa (20%)
- MENSAJE A COMUNICAR DEL EQUIPO: Basado en el tema dado (20%)
- Opinión final del equipo o de forma individual acerca de esta materia, de manera HONESTA (señalando aciertos y errores al profesor, etc): 10%
FORMATOS ACEPTADOS:
DVD o CD regrabable (en DVD o CD normal se calificará sobre un máximo de 9)
Memoria USB (se calificará sobre un máximo de 8, y ésta se devolverá el viernes 3 de junio)
IMPRESO EN HOJAS RECICLADAS O NUEVAS POR AMBOS LADOS (en caso de entregar una revista o gaceta).
FECHA ÚNICA DE ENTREGA:
Viernes 27 de mayo (si se entrega el lunes 30 se calificará sobre un máximo de 6)
RECOMENDACIÓN FINAL: Este trabajo será evaluado con mayor rigidez porque se trata del último trabajo a entregar en esta materia. NO SUBESTIMEN EL TIEMPO Y LA FACILIDAD PARA HACER EL PROYECTO. CUALQUIER DUDA, PREGUNTAR AL PROFESOR.
1a parte
http://www.youtube.com/watch?v=ScX8INzQCsQ&feature=related
1.- ¿Cuál es la crítica que hace Jacques Fresco, director del P.V. a los políticos?
2.- ¿Cuáles son las instituciones falsas que impiden el desarrollo social según el P.V.?
3.- ¿Qué es lo que provoca la escazes en las personas que viven en un sistema lucrativo?
4.- ¿Qué elementos sociales irrelevantes desaparecerán según el P.V.?
5.- ¿Qué permite la abundancia y gestión inteligente de los recursos naturales del P.V.?
2a parte
http://www.youtube.com/watch?v=EAPqqC8Hs-8&feature=related
6.- ¿Qué objetivo tiene la tecnología en el P.V.?
7.- ¿Cuáles son las energías producidas y comercializadas por el "Estableshmient" (El "Orden Establecido")?
8.- ¿Cuáles son las 4 energías naturales que propone usar el P.V. y que tienen en común?
9.- ¿Qué ha limitado que los autos eléctricos sustituyan a los autos de combustión por gasolina en nuestra sociedad?
10.- ¿Qué tipo de tecnología usa y qué velocidad puede alcanzar el tren Mag-Lev según investigaciones del ET3 vinculado a el P.V.?
3a parte
http://www.youtube.com/watch?v=ta-0Fh3u6yI&feature=related
11.- Según el P.V., ¿Qué ventajas tiene el uso de la automatización de máquinas para liberar a las personas del trabajo?
12.- ¿Qué tienen en común los presos de las cárceles de E.U.?
13.- ¿Qué crítica le hace el P.V. a los sistemas educativos en general?
14.- ¿Por qué nuestras sociedades no aparecerán en los libros de historia de las generaciones del futuro según Jacques Fresco?
15.- ¿Hay alguna relación con los SOCIALISTAS UTÓPICOS y el P.V.? ¿Qué ventajas y desventajas tienen para ti el contar con una sociedad tecnologizada y con una nueva cultura como propone el Proyecto Venus?
INDICACIONES PARA REALIZAR EL ÚLTIMO TRABAJO DE FILOSOFÍA.
1.- Debe ser en equipos combinados (ex alumnos de los grupos A y B anteriores), siendo el mínimo de 5 integrantes y sin un límite máximo.
2.- Los porcentajes de evaluación para este cuarto parcial quedan de la siguiente forma:
a) Trabajo por equipos - 40%
b) Examen escrito - 30%
c) Libreta de apuntes - 20%
d) Asistencia y disciplina - 10%
3.- DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO.
Temática: LA FILOSOFÍA...¿PARA QUÉ?
Descripción: Analizar entre los integrantes del equipo la importancia (o incluso irrelevancia) de la Filosofía desde sus orígenes en la Grecia antigüa hasta nuestros días. Tomen como referencia estas cuestiones: ¿Ha contribuido esta materia para el avance de la humanidad o ha provocado un retroceso? ¿Es correcto que se enseñe en bachillerato o puede impartirse desde la secundaria?
¿Qué filósofos son los que causaron un cambio profundo en su época o hasta nuestros días por su forma de pensar?
¿Está condenada la Filosofía a desaparecer de la aulas, como han propuesto algunos políticos y empresarios de México y otros países del mundo?
Desarrollo del trabajo: Puede ser una escena actuada, un documental (al estilo El Proyecto Venus u otros), una cápsula de radio o una revista impresa (con sus secciones bien detalladas, índice, comentarios, publicidad, etc).
NO SE ADMITIRÁN MAQUETAS O MANUALIDADES DE NINGÚN TIPO.
Toda cápsula de radio, documental o escena actuada no debe rebasar los 20 minutos de duración (contar con un buen guión, ensayar sus intervenciones y diálogos para evitar rebasar ese tiempo).
ASPECTOS A EVALUAR:
- CREATIVIDAD y ORIGINALIDAD (50%)
- Edición audiovisual, de audio o impresa (20%)
- MENSAJE A COMUNICAR DEL EQUIPO: Basado en el tema dado (20%)
- Opinión final del equipo o de forma individual acerca de esta materia, de manera HONESTA (señalando aciertos y errores al profesor, etc): 10%
FORMATOS ACEPTADOS:
DVD o CD regrabable (en DVD o CD normal se calificará sobre un máximo de 9)
Memoria USB (se calificará sobre un máximo de 8, y ésta se devolverá el viernes 3 de junio)
IMPRESO EN HOJAS RECICLADAS O NUEVAS POR AMBOS LADOS (en caso de entregar una revista o gaceta).
FECHA ÚNICA DE ENTREGA:
Viernes 27 de mayo (si se entrega el lunes 30 se calificará sobre un máximo de 6)
RECOMENDACIÓN FINAL: Este trabajo será evaluado con mayor rigidez porque se trata del último trabajo a entregar en esta materia. NO SUBESTIMEN EL TIEMPO Y LA FACILIDAD PARA HACER EL PROYECTO. CUALQUIER DUDA, PREGUNTAR AL PROFESOR.
sábado, 7 de mayo de 2011
Tarea de Historia - 2do semestre a revisar el lunes 9 de mayo
INDICACIONES: Anota el siguiente texto después de tu tarea de vacaciones e imprime, recorta y pega los 2 mapas del territorio mexicano hasta 1835.
Una vez tomados los estados de la República que habían defendido al federalismo (Puebla, San Luis Potosí, Jalisco, Morelia y Querétaro principalmente), Santa Anna dejó la presidencia para ir a combatir al gobierno rebelde de Zacatecas, cuyo territorio era el más rico y mejor organizado de la época y que era gobernado por Manuel González Cosío, quien dio el mando militar a Francisco García Salinas, hombre de carácter fuerte, gran talento y de ideas progresistas.
Las tropas de Santa Anna no tuvieron muchas dificultades para vencer a los zacatecanos que tenían poca experiencia de combates, cayendo en su poder.
viernes, 6 de mayo de 2011
Tarea de filosofía - a revisar el lunes 9 de mayo
Indicaciones: anota tu ejemplo de "Síntesis" en la contradicción dialéctica del feminismo vs el machismo y a continuación escribe el siguiente texto.
PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL SOCIALISMO UTÓPICO
El socialismo es un sistema de pensamiento que surgió como reacción a las terribles condiciones laborales y de miseria económica de los obreros (proletarios) durante en las sociedades industrializadas de Europa.
El socialismo utópico criticó al capitalismo burgués industrial, buscando establecer sociedades más justas basadas en la igualdad de todas las personas, pero sin realizar un análisis científico de la estructura capitalista.
Los principales socialistas utópicos fueron:
1.- Charles Fourier.
Socialista frances del siglo XIX que propuso la organizacion de la sociedad en falansterios o falanges (comunidades rurales autosuficientes), donde se reunian todos los segmentos sociales: propietarios (capitalistas), proletarios que colocarian sus propiedades y fuerza de trabajo respectivamente como propiedad comun, recibirian acciones proporcionales al valor de su contribucion.
2.- Robert Owen.
Importante empresario y dueño de varias fabricas, pero preocupado por los problemas sociales de su época. Consideró al individualismo el principal origen del malestar social. Sus acciones buscaron beneficiar a sus trabajadores:
- Construyó casas para ellos y sus familias; pagó salarios buenos y les creó clínicas de salud y escuelas para los hijos de sus obreros, además de reducir la jornada laboral a 10 horas por dia contra las 13 permitidas.
- Propuso la organización de la sociedad en cooperativas de trabajadores. Intentó tratar de aplicar sus ideas implantando una colonia en Indiana, EE.UU, denominada "New Harmony", sin lograr mayor éxito.
3.- Pierre-Joseph Proudhon.
Ceia que la reforma de la sociedad deber tener como principio básico la justicia y que podía darse un "capitalismo bondadoso". Defendió el "credito sin intereses", hecho atraves de los bancos populares; eso permitiria que los trabajadores adquiriesen los medios de produccion y se traduciere en la libertad de la clase proletaria. Su contradicción fue afirmar que "Toda propiedad es un robo".
PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL SOCIALISMO UTÓPICO
El socialismo es un sistema de pensamiento que surgió como reacción a las terribles condiciones laborales y de miseria económica de los obreros (proletarios) durante en las sociedades industrializadas de Europa.
El socialismo utópico criticó al capitalismo burgués industrial, buscando establecer sociedades más justas basadas en la igualdad de todas las personas, pero sin realizar un análisis científico de la estructura capitalista.
Los principales socialistas utópicos fueron:
1.- Charles Fourier.
Socialista frances del siglo XIX que propuso la organizacion de la sociedad en falansterios o falanges (comunidades rurales autosuficientes), donde se reunian todos los segmentos sociales: propietarios (capitalistas), proletarios que colocarian sus propiedades y fuerza de trabajo respectivamente como propiedad comun, recibirian acciones proporcionales al valor de su contribucion.
2.- Robert Owen.
Importante empresario y dueño de varias fabricas, pero preocupado por los problemas sociales de su época. Consideró al individualismo el principal origen del malestar social. Sus acciones buscaron beneficiar a sus trabajadores:
- Construyó casas para ellos y sus familias; pagó salarios buenos y les creó clínicas de salud y escuelas para los hijos de sus obreros, además de reducir la jornada laboral a 10 horas por dia contra las 13 permitidas.
- Propuso la organización de la sociedad en cooperativas de trabajadores. Intentó tratar de aplicar sus ideas implantando una colonia en Indiana, EE.UU, denominada "New Harmony", sin lograr mayor éxito.
3.- Pierre-Joseph Proudhon.
Ceia que la reforma de la sociedad deber tener como principio básico la justicia y que podía darse un "capitalismo bondadoso". Defendió el "credito sin intereses", hecho atraves de los bancos populares; eso permitiria que los trabajadores adquiriesen los medios de produccion y se traduciere en la libertad de la clase proletaria. Su contradicción fue afirmar que "Toda propiedad es un robo".
martes, 3 de mayo de 2011
Tarea especial: para Arnold Rosales
Anota el siguiente texto en hoja reciclada y entrégalo mañana.
Los imperativos categóricos tienen la forma general "debes hacer X", o, en su versión prohibitiva, "no debes hacer X"; "debes ser veraz", "no debes robar", son ejemplos de imperativos categóricos. De todas formas es preciso tener cuidado porque la mera expresión lingüística no es suficiente para determinar si el imperativo que ha guiado nuestra conducta es hipotético o categórico: para averiguar si es uno u otro el caso es preciso referirse a lo que ha movido nuestra voluntad: si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber (conforme al imperativo “no debes robar”), pero si no hemos robado por miedo a la policía, el imperativo que hemos seguido es hipotético (“no debes robar si no quieres tener problemas con la policía”); sin embargo, si no hemos robado porque la acción de robar es mala en sí misma, independientemente de si nos pueda detener o no la policía, entonces nuestro imperativo es categórico. Kant consideró que nunca se puede estar absolutamente seguro de que nuestra conducta no haya estado motivada por un interés o por algún temor, y por ello concluyó que cuando nos parece seguir un imperativo categórico siempre es posible que el imperativo por el que nos regimos sea hipotético.
Kant da también unas fórmulas generales del imperativo categórico, fórmulas que resumen todos los mandatos morales:
1.- Fórmula de la ley universal
"Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"
2.- Fórmula de la ley de la naturaleza
"Obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza"
Fórmula del fin en si mismo:
3.- "Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio"
Fórmula de la autonomía:
4.- "Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines"
Los imperativos categóricos tienen la forma general "debes hacer X", o, en su versión prohibitiva, "no debes hacer X"; "debes ser veraz", "no debes robar", son ejemplos de imperativos categóricos. De todas formas es preciso tener cuidado porque la mera expresión lingüística no es suficiente para determinar si el imperativo que ha guiado nuestra conducta es hipotético o categórico: para averiguar si es uno u otro el caso es preciso referirse a lo que ha movido nuestra voluntad: si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber (conforme al imperativo “no debes robar”), pero si no hemos robado por miedo a la policía, el imperativo que hemos seguido es hipotético (“no debes robar si no quieres tener problemas con la policía”); sin embargo, si no hemos robado porque la acción de robar es mala en sí misma, independientemente de si nos pueda detener o no la policía, entonces nuestro imperativo es categórico. Kant consideró que nunca se puede estar absolutamente seguro de que nuestra conducta no haya estado motivada por un interés o por algún temor, y por ello concluyó que cuando nos parece seguir un imperativo categórico siempre es posible que el imperativo por el que nos regimos sea hipotético.
Kant da también unas fórmulas generales del imperativo categórico, fórmulas que resumen todos los mandatos morales:
1.- Fórmula de la ley universal
"Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"
2.- Fórmula de la ley de la naturaleza
"Obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza"
Fórmula del fin en si mismo:
3.- "Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio"
Fórmula de la autonomía:
4.- "Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines"
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